En Religión Digital admiten que no les importa nada de la fe

Las pocas veces que me encuentro con alguna noticia o comentario alojado en Religión Digital quedo bastante perplejo. ¿De qué va que alguien se diga católico, o inclusive cristiano, si no sólo no profesan nada de esa fe ni les importa?

Un ejemplo de este tipo de incoherencia la acabo de ver en un artículo de José Arregui, en donde afirma que Lutero fue “el mejor teólogo cristiano”, el “profeta evangélico de un nuevo tiempo” y crea una realidad alternativa donde Erasmo de Róterdam y san Tomás Moro estaban de acuerdo con él.  En dicho artículo suelta esta “joya”:

“¿A quién le importan ya las indulgencias, ese perdón divino de un tiempo de pena que habría de sufrir el pecador en el purgatorio para expiar el “reato” o resto de la culpa que quedaría aun después de que la culpa hubiera sido perdonada por la confesión de los pecados ante un sacerdote? ¿A quién le interesa si los sacramentos son siete o son dos, como enseñó Lutero, y si la presencia de Cristo en la Eucaristía es real por la transustanciación o por el recuerdo vivo de la comunidad reunida en su nombre? ¿A quién le preocupa si María, la madre de Jesús, y los santos han de ser o no objeto de culto, y si Dios se revela únicamente en la Biblia o también en la Tradición, si Jesús instituyó o no a Pedro como papa y si quiso que tuviera sucesores (!), y cuál de las Iglesias es la auténtica heredera del “depósito” de la fe y de la “sucesión apostólica” y puede arrogarse por lo tanto la pretensión de ser la única “Iglesia verdadera”?”

Sí, a él no le importa ni al Eucaristía, ni los santos, ni el Papado, ni la Santísima Virgen y su maternidad divina, ni si hay una Iglesia verdadera. No le importa nada y asume que a los demás tampoco.  ¿A quién le importa? Dice…

La forma de titular los artículos de forma amarillista se me hace también bastante repugnante. Un ejemplo lo encontré en la noticia que titulan “El Papa recuerda a los ultras que la defensa de la vida va más allá de la oposición al aborto”.

Es evidente que la defensa de la vida va más allá de la oposición al aborto, se trata esto y aquello (et-et), no de esto o aquello (aut-aut), pero lo llamativo es que piensen que este recordatorio está dirigido a los que ellos llaman “ultras” mientras sueltan esta perla:

«Francisco amansa a la archiconservadora Academia Pontificia para la Vida. En el nuevo Estatuto de la Academia, publicado este sábado, desparece la invitación a los académicos a firmar el agresivo “Juramento de los Servidores de la Vida”. A su vez se les propone un mesurado “cuidado de la dignidad de la persona” en cada etapa de su vida, muy en la línea del tono dialogante que ha distinguido al actual pontificado». 

Puntualizan además con alegría y casi euforia:

«Desaparece en la nueva constitución, a su vez, toda referencia en el artículo 5 al combativo “Juramento de los Servidores de la Vida”, redactado por el primer presidente de la Academia, Jerome Lejeune, en 1994. Este juramento reza, en parte:  “Desde el momento de la concepción la persona es inalienable. El óvulo fertilizado, el embrión, el feto, los recién nacidos, no se puede deshacer de ellos ni venderlos. Nadie puede someterlos a ningún experimento”.

“Los nuevos Académicos se comprometen a promover y defender los principios relativos al valor de la vida y de la dignidad de la persona humana”.

Esta cláusula es lo que queda en la nueva redacción del antiguo juramento, con lo cual se deja entrever que el Papa quiere una defensa de la cultura de vida más sosegada, apacible y respetuosa con la cultura actual».

Esta admisión de que para ellos el pensar que “desde el momento de la concepción la persona es inalienable” es cosa de “ultras” es bastante reveladora. Y más su descripción de que pensar lo contrario forma parte de una defensa de la cultura de la vida “más sosegada, apacible y respetuosa con la cultura actual”. Dialogismo abominable que se disfraza del respeto a la cultura de la época, mientras deja en segundo plano el respeto a la vida de los seres humanos no nacidos desde el instante de su concepción. 

Nunca me he considerado un “ultra”, pero no me cabe en la cabeza que unos sujetos que se dicen cristianos puedan pensar con tanta tibieza. Parecen mandados por el propio demonio a destruir la iglesia desde adentro como un caballo de Troya.

Ah, como me gustaría que hubiese una máquina del tiempo, y mandarlos a todos juntos a la Ginebra de Calvino, o a la Alemania de Lutero, de la que tanta nostalgia sienten, y así aprovechen para que los traten como se merecen. Quizá Lutero cuando vea que le llaman el “mejor teólogo cristiano”, o el  “profeta evangélico de un nuevo tiempo” no les queme en una hoguera por temas que a ellos no le importan pero por los que Lutero les hubiese despellejado el mismo con sus propias manos.  ¿O alguien lo duda?

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