El obispo de Passau analiza cómo la erosión de la fe cristiana vacía de contenido el concepto de dignidad humana y pone en peligro los fundamentos mismos de la democracia.
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El obispo de Passau analiza cómo la erosión de la fe cristiana vacía de contenido el concepto de dignidad humana y pone en peligro los fundamentos mismos de la democracia.
El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana confirma que los estatutos de la Conferencia Sinodal siguen en estudio en Roma y que la reunión prevista para noviembre probablemente no se celebrará.
«En nuestra propia generación de cristianos, es a Nigeria a quien Cristo llama a santificar el mundo, el deber del sacerdote, identificándose con él como víctima en el sentido más literal»
Un militar condecorado, diplomático especializado en libertad religiosa y líder de la mayor organización fraternal católica: así es el nuevo miembro del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida.
Miles de mormones estadounidenses se convierten cada año al catolicismo. Sus testimonios coinciden: buscaban la gracia que su antigua fe, centrada en la obediencia, no les proporcionaba.
Aunque Francia es uno de los países más secularizados de Europa, los datos de inscritos para la visita de León XIV al santuario de Lourdes muestran que hay una gran expectación entre los católicos franceses.
Un seminarista nigeriano de 18 años fue asesinado por conminar a sus secuestradores musulmanes que se arrepintieran. El obispo Kukah recuerda su martirio y advierte de que África no es inmune al secularismo que vació las iglesias europeas.
El número de parroquias desciende de forma cada vez más rápida en Europa y Norteamérica. Muchos obispos se resignan a gestionar un proceso que parece inevitable. La mayor resistencia suele venir de los fieles y el caso de Búfalo muestra lo que pueden conseguir, si tienen esperanza.
Entrevistamos a Fray Marcos Julio García Sánchez, sacerdote dominico, que nos cuenta el apasionante testimonio su polifacética vida, bien enfocada hoy en lo esencial. Como buen dominico busca contemplar a Dios en la oración, profundizar en su estudio y darlo a conocer en la predicación.
¿Por qué siendo locutor, cantante, deportista sintió el llamado a consagrar su vida al Señor como religioso?
La verdad es que no lo sé. Es decir, la vocación es un misterio muy grande. El Señor llama y lo hace sin importar lo que seas y lo que hagas. En mi caso, la llamada fue muy insistente, creo que hubo más perseverancia de su parte en llamarme que de la mía en responder, lo hacía a lo mejor a través de todo eso de lo que haces mención en la pregunta. Desde pequeño estudié en un colegio de las Hermanas Dominicas de Santa Rosa de Lima en mi pueblo, situando al sur del lago de Maracaibo entre los estados Zulia y Mérida en Venezuela. Veía a las hermanas y sentía que yo quería ser así. Me gustaba su alegría, su trabajo, su entrega, la fraternidad, ver que vivía juntas y unidas; muchas cosas de las cuales el Señor (seguro estoy) se vaía y me mostraba su rostro.
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Granada recurrirá en septiembre a la intercesión del Cristo de San Agustín, sacado ya en rogativas tras el terremoto de 1755, después de que numerosos seísmos sacudan la ciudad desde el 14 de agosto.
Unos 80 millones de peregrinos recorren Iberoamérica cada año, pero la falta de organización impide convertir ese flujo en desarrollo económico y espiritual. Un experto propone un cambio de modelo.
«Los hombres anhelan hermandad y propósito»: la sexta edición del Camino de San José en Sídney bate su récord con más de 1.500 peregrinos que caminaron más de veinte kilómetros orando en la noche australiana.
Daniel Iglesias Grèzes
En junio de 2025 publiqué la cuarta edición de mi libro Tres Evangelios: Una revisión de la cuestión sinóptica y de la datación del Nuevo Testamento (véanse aquí las versiones digital e impresa). Además, en diciembre de 2025 publiqué la primera edición de esa misma obra en inglés: Three Gospels: A Review of the Synoptic Problem and the New Testament Dating (véanse aquí las versiones digital e impresa).
Pues bien, para mi grata sorpresa, he aquí que acaba de aparecer en el sitio web A Trustworthy Gospel [Un Evangelio fidedigno] una reseña favorable de la citada edición en inglés. La reseña fue escrita por Daniel B. Moore, responsable del sitio referido. Dicho sitio está dedicado a proponer que el Evangelio de Mateo fue el primer Evangelio escrito y que fue publicado durante el período 30-40 DC, tesis que apoyan la historicidad de todos los Evangelios. Además, ese sitio explora los testimonios de los Padres de la Iglesia y otros autores antiguos y las obras de diversos defensores de la prioridad y la composición temprana de Mateo a lo largo de la historia hasta nuestros días.
Daniel B. Moore es fundador de First Gospel Apologetics, miembro de la International Society of Christian Apologists (Sociedad Internacional de Apologistas Cristianos) y de la Evangelical Theological Society (Sociedad Teológica Evangélica) y autor del libro A Trustworthy Gospel: Arguments for an Early Date for Matthews Gospel (Un Evangelio fidedigno: Argumentos a favor de una fecha temprana para el Evangelio de Mateo), Eugene, Oregon (EEUU), Wipf and Stock, 2024. Ese libro está disponible en formato impreso o digital en Amazon, Barnes and Noble, Wipf and Stock y otros sitios.
P. Javier Olivera Ravasi, SE
Agosto de 2026
La primera vez que oí hablar del llamado Fuego milagroso del Santo Sepulcro fue en 1998, hace ya casi treinta años, mientras leía la Historia de las Cruzadas de Harold Lamb. Allí encontré el célebre discurso atribuido al papa Urbano II en Clermont, en 1095, con el que convocó la Primera Cruzada.
Entre los argumentos puestos en boca del pontífice aparecía uno que llamó especialmente mi atención: en Jerusalén, junto al Sepulcro de Cristo, se producía supuestamente un milagro por el cual las lámparas se encendían sin intervención humana.
Sucedía que, mientras los príncipes cristianos estaban peleando en Europa, los musulmanes estaban masacrando a los cristianos en Tierra Santa, de allí que desde el púlpito de la Catedral, dijese en ese memorable discurso del 8 de noviembre de 1095:
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Madre Olga María del Redentor es Carmelita Samaritana del Corazón de Jesús y una mujer profundamente enamorada de Jesucristo. Su vida y su vocación tienen un centro muy claro: el Corazón de Jesús, ese Corazón humano y divino que para ella es su Vida Inseparable, hogar, escuela, fuente de misericordia y lugar desde el que aprender a mirar y amar al mundo. Apasionada por Cristo y por la misión de anunciar su Evangelio, vive su vocación desde una espiritualidad profundamente contemplativa, pero también muy encarnada y cercana.
En ella se unen el amor apasionado a la Iglesia Católica, la tradición del Carmelo, la experiencia de la oración y la intimidad con Jesús, y un fuerte deseo de salir al encuentro de las personas, especialmente de quienes tienen sed de Dios, pero quizá no encuentran fácilmente un lenguaje para acercarse a Él. Es una persona apasionada, sensible, empática, creativa y profundamente inquieta, con una mirada especialmente atenta a las personas y a las historias que hay detrás de cada rostro. Le gusta comunicar, crear, escribir, hablar, imaginar caminos nuevos y encontrar formas de hacer llegar el Evangelio a lugares donde quizá la Iglesia no siempre consigue estar. También se define por una manera de vivir la fe con alegría, naturalidad y sentido del humor. No entiende la santidad como algo triste o distante, sino como la aventura apasionante de dejarse transformar por el amor de Dios.
Por eso procura hablar de la fe con un lenguaje cercano, sin miedo a reírse de sí misma, a emocionarse, a hacerse preguntas o a entrar de lleno en los grandes temas que afectan al corazón del hombre contemporáneo. En los últimos años ha desarrollado una intensa labor de evangelización en las redes sociales, utilizando especialmente Instagram y otros medios digitales como nuevos pozos donde encontrarse con las personas de nuestro tiempo. Desde allí habla de Dios, de la vida, de las heridas humanas, de la vocación, del amor, de la Iglesia y de la espiritualidad con un lenguaje directo, cotidiano y profundamente personal.
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Como ayer, 22 de agosto, era la fiesta de Santa María Reina, me acordé de lo que pensé la primera vez que vi a la que ahora es mi mujer: así debía de ser la Virgen María.
Reproducimos por su interés el testimonio de un joven que asistió a la última Misa del sacerdote fallecido
El pasado domingo me encontraba de turismo en la ciudad de Valparaíso, Chile, y ya que había leído sobre la Parroquia de Nuestra Señora de Puerto Claro en internet y de qué en tal lugar se celebraba cada domingo la misa tradicional en latín, me motivé a ir y conocer el lugar.
Lo primero que uno ve al llegar es la impresionante vista hacia el océano Pacífico desde una montaña llena de casas, y, bajando la calle «Santos Tornero» está la parroquia.
Al entrar me encontré con un ambiente solemne, además habían ordinarios de la misa a disposición para los fieles, yo que llegaba junto a mi novia y mi padre, conseguí unos para ellos, la feligresa que estaba cerca ayudó a seguirlo. El padre durante la homilía habló sobre el Padre Hurtado, el único santo varón chileno.
Durante la misa el sacerdote tosió, pero no parecía algo grave. Una vez finalizada conversé un poco con los feligreses de afuera y vimos que habían muchos gatos que vivían en el jardín del recinto, nos invitaron a pasar a tomar desayuno, así que aproveché de conversar con el padre Jaime.
Le hablé sobre que veníamos desde Santiago de Chile en mi caso, y de Barcelona mi novia y felizmente nos habló sobre su devoción a Nuestra Señora de Puerto Claro, defendiendo que es la patrona de Valparaíso, además le pedí si era posible tener uno de sus ordinarios de la misa para poder escanearlo, ya que lo encontré fácil de seguir. Al poco tiempo me dio uno de los ordinarios de la misa y un papel con una reseña de la patrona de la ciudad.
Mientras nos hablaba en el jardín estaba rodeado de vegetación y sus queridos animales, se le notaba muy alegre, acogedor y dedicado a su apostolado.
Nos sugirió que al volver a España ir a la cueva de San Ignacio en Manresa y también mencionó que existe el camino de Santiago inglés en Galicia, a lo que mi novia Cristina respondió bromeando si es inglés no tienen ninguna validez.
Hace pocas semanas compartía con ustedes nuestros dos primeros documentales de apologética: Martín Lutero: Anatomía de una rebelión y Lutero: Anatomía de una herejía.
Aunque ambos documentales fueron concebidos como obras independientes, en realidad forman parte de un mismo recorrido. El primero reconstruye la ruptura histórica visible: desde la desaparición de Lutero después de la Dieta de Worms hasta la consolidación política y religiosa del luteranismo. El segundo retrocede hasta sus años de formación y examina las raíces personales y doctrinales de aquella ruptura, especialmente el proceso que condujo a Lutero hasta la doctrina de la justificación por la sola fe.
Ahora quisiera dar un paso adicional y compartir este trabajo en otro formato.
Y es que muchas personas prefieren leer con calma, detenerse en ciertos pasajes, consultar las fuentes o volver sobre un argumento sin tener que adelantar o retroceder un video. Para ellas he preparado una edición escrita e ilustrada que reúne, adapta y amplía el contenido de ambos documentales.
El libro lleva por título Lutero: Anatomía de una rebelión. De la ruptura histórica a sus raíces doctrinales. El texto ha sido revisado y ampliado para su publicación, incorporando notas al pie, para que el lector pueda verificar las fuentes, y también ha sido ilustrado con las imágenes utilizadas en el documental.
Al igual que los documentales, el libro está escrito desde una perspectiva católica, pero procurando evitar tanto la caricatura hostil como la idealización de Lutero. El propósito es comprender cómo una crisis espiritual y personal terminó convirtiéndose en una doctrina y, posteriormente, en una ruptura que transformó para siempre la historia del cristianismo occidental.
La edición digital para Kindle estará disponible completamente gratis en Amazon desde el domingo 23 hasta el jueves 27 de agosto de 2026.
Puede descargarla desde el siguiente enlace:
Descargar gratis «Lutero: Anatomía de una rebelión» en Amazon
Como siempre, los animo a aprovechar estos días para descargar el libro y compartir el enlace con quienes puedan estar interesados en la historia de la Reforma protestante, el pensamiento de Lutero y las controversias sobre la fe, la gracia, las obras y la salvación.
Además, a finales de este mes enviaré una versión digital en PDF a quienes estén suscritos a nuestra lista de correo.
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Espero que esta nueva edición resulte útil tanto para quienes ya vieron los documentales como para quienes prefieren acercarse al tema mediante la lectura. Y, por supuesto, agradeceré cualquier comentario, corrección o crítica razonada que pueda ayudarme a mejorar futuras publicaciones.
Es un dicho popular, quizá ya un poco carca, de La Alcarria, provincia de Guadalajara (España). Sentencia que, cuando éramos críos, nos hacía mucha gracia. No es que entendiésemos de qué iba: simplemente, soltabamos la risa.
El tal dicho viene a cuento como título del post, porque me ha venido a la cabeza su sentido original: se usa para denigrar una valoracion excesiva de alguna cosa muy por encima de su verdadero valor o uso. Pues eso.
Esperanza Vivas, católica colombiana, graduada en periodismo, hace siete años vive en Barcelona. Ha organizado un encuentro de oración este sábado por Colombia en la plaza de San Jaime de Barcelona.
¿Por qué ha decidido organizar este sábado un encuentro de oración por Colombia?
Porque pese a que me encuentro lejos de mi patria, y que gracias a Dios, ni mi familia ni personas cercanas han sido víctimas directas del seísmo, me duele ver semidestruida la ciudad en la que nací y crecí: Cali. Una de las ciudades más afectadas por el terremoto de magnitud 7.4 del pasado lunes 10 de agosto. Estuve buscando en redes sociales y pregunté a otros colombianos si sabían de algo así y no encontré nada, por lo que tomé está iniciativa.
¿Qué importancia tiene la oración en estos momentos de dolor?
Es fundamental, recordemos que San Pablo nos dice que por "Dios vivimos, nos movemos y existimos". En la sociedad secularizada en la que vivimos, en la que Dios y sus mandatos se han dejado de lado, en muchas ocasiones este tipo de calamidades hace que la gente vuelva a la fe; sí la ha perdido o la conozca; sí nunca la ha practicado.
Considero que el dolor por tantas pérdidas, solo se puede sobrellevar de la mejor manera a través de la fe.
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* Un estudio sencillo del vocabulario, las características principales y el mensaje del Evangelio del Domingo XXI del Tiempo Ordinario, Ciclo A: Mateo 16, 13-20.
* Más estudios de Exégesis Simple DKmino
* Más formación y predicación en mi canal de Telegram
Hay noticias en este mismo portal que a uno le producen una enorme satisfacción. A estas alturas no necesito explicar que el invento del sínodo de la sinodalidad siempre me pareció una tomadura de pelo. Y lo que me pareció, viendo ya en concreto su funcionamiento y desarrollo, se me ha ido confirmando.
El entusiasmo sinodal fue y es perfectamente descriptible. Hubo que seguir la jugada, porque a ver qué obispo se va a negar y la máquina ha ido funcionando por pura inercia.
¿Cómo puedes decir que el sínodo no va a servir de nada? Pues porque al no ser dogma de fe es algo opinable y en consecuencia servidor sinodalmente opina que es una mezcla entre nada con sifón y sifón con un poco de nada.
Nieves Valverde Pérez. Madre de familia sevillana. Informática, dejó de trabajar cuando nació su hija mayor. Descubrió la liturgia tradicional por sus hijos. Ha participado como voluntaria en la Peregrinación Nuestra Señora de la Cristiandad de Oviedo a Covadonga en las ediciones de 2023, 2024, 2025 y 2026.
¿Qué supone para usted haber peregrinado un año más a Covadonga como voluntaria?
Supone una oportunidad para ofrecer esos días, renovar el encuentro en torno a la liturgia tradicional con tanta gente querida, ofrecer el servicio que prestamos para que todo salga lo mejor posible. Es una manera distinta de peregrinar, y los que por uno u otro motivo tenemos dificultades para participar caminando encontramos en el voluntariado la manera de hacerlo.
¿Y el hacerlo con tantos miembros de su familia?
Una alegría añadida. El primer año que pudimos venir, mi marido y yo decidimos hacerlo como voluntarios y que nuestros hijos caminaran. El segundo año que vinimos, nuestro hijo pequeño tenía una lesión en un pie y acompañó a mi marido en su voluntariado, y desde entonces se ha hecho un fijo en su equipo, el de orden de paradas, encargados de organizar los puntos de parada durante cada etapa -media mañana, comida y media tarde- organizando el reparto de agua, fruta, pan
Existe una opción de peregrinación que es la ruta de familias, con menor recorrido adaptado para ellas, y nuestras hijas se apuntaron como voluntarias en ese apartado, para organizar las familias en los puntos de inicio y fin de su recorrido, acompañarlas en los autobuses
Y este año además se incorporó al equipo de familias nuestro futuro yerno, ya que nuestra hija mediana se casa el año que viene
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Publicamos a continuación la segunda parte de la traducción al castellano del reciente reportaje del diario The Times sobre el papel de los menores de edad en la Iglesia de Cienciología, firmado por Tom Ball (véase aquí la primera parte).
La Iglesia de Cienciología fue creada por L. Ronald Hubbard, un escritor de novelas populares procedente de las Montañas Rocosas, quien en la segunda mitad de su vida se dedicó a construir un vasto y laberíntico sistema de creencias religiosas que se nutre tanto de la espiritualidad como de la autoayuda, la psicoterapia y la ciencia ficción.
Su texto fundamental es Dianética, un libro publicado en 1950 en medio del creciente interés por el psicoanálisis en Estados Unidos, que ofrece una supuesta guía práctica para mejorar la salud mental mediante la revisión de recuerdos traumáticos.
Hubbard afirmó posteriormente que muchos de quienes probaron la técnica de Dianética lograron recordar vidas pasadas, lo que lo llevó a declarar el descubrimiento del thetán (espíritu o principio vital del ser humano).
Con el paso de los años, sus escritos sobre el thetán evolucionaron hasta convertirse en una ópera espacial barroca que involucra a un antiguo dictador extraterrestre llamado Xenu, quien aprisionó a los thetanes en el planeta Tierra.
El choque entre el cristianismo y el secularismo
Las creencias más típicas de nuestra cultura contemporánea son las siguientes:
A) la razón humana natural es capaz de resolver todos los problemas;
B) la historia humana es un proceso de progreso continuo que desembocará en un estado final de felicidad perfecta para todos;
C) los valores éticos principales son la libertad, la igualdad, la fraternidad y los derechos humanos;
D) la ciencia, la educación y la democracia son los medios principales que hacen avanzar a la humanidad hacia el progreso1.
Esta forma de pensar está tan difundida hoy que no nos es fácil cuestionarla, ni darnos cuenta de cuánto influye en nosotros. Es relativamente nueva: aunque tiene raíces anteriores, floreció fundamentalmente a partir de la Ilustración del siglo XVIII. Al igual que la revolución científica que la precedió, la revolución política, social y metafísica de la Ilustración se originó dentro de la civilización cristiana. Sólo en la Cristiandad, con su fe en el diseño inteligente del mundo por parte de Dios y en la racionalidad del ser humano, pudo darse y se dio la revolución científica; y sólo en la Cristiandad, con su fe en el libre albedrío humano y en la igual dignidad ontológica de todos los seres humanos, creados por Dios a su imagen y semejanza, pudo darse y se dio el desarrollo de la democracia moderna y su concepción inicial de los derechos humanos como dones inalienables de Dios, inherentes a la naturaleza humana.
La Ilustración es un fenómeno complejo, una gran mezcla de verdades y errores. Es difícil hacerse una idea exacta de ella y adoptar ante ella una actitud adecuada. El escritor católico G. K. Chesterton dijo que los valores modernos son ideas cristianas que se han vuelto locas. Por ejemplo: la libertad desconectada de la verdad alimenta un individualismo egoísta; la igualdad absolutizada conduce a un colectivismo despótico; y la fraternidad sin la redención es una utopía inalcanzable.
Disculpen si vuelvo a la carga con toda la artillería sobre el tema, pero lo veo necesario pues hoy vive mucha gente en pecado y con riesgo de condenación eterna. A muchos les sorprende la muerte de repente, otros mueren sin confesar. Es salutífero recordar lo que nos enseña la Iglesia sobre la gravedad del pecado y en especial el de la impureza, que aún sin ser el único ni muchas veces el más grave, es el que más almas arrastra al infierno.
Solo deseo que los que lo lean tomen el firme propósito de no ofender más al Señor en esta materia. Y a los que por gracia de Dios vivan puramente, que pidan al Señor la perseverancia en esta virtud. E incluso pido que tengan la valentía de difundir el artículo entre aquellas almas dominadas por este pecado, aunque les duela y no sea plato de buen gusto, como no lo fue al Bautista denunciar el adulterio del rey.
Mi afán, a pesar de mi imperfección, es recordar lo que casi nadie recuerda, incluso desde el púlpito, salvo las honrosas excepciones de buenos ministros y fervorosos seglares. En muchas parroquias ni siquiera hay control de la modestia mínima que exige la Iglesia en la casa de Dios. ¿Han oído a muchos curas advertir sobre la gravedad de la impureza? ¿Predican que ocasiona la muerte del alma y que nos lleva a la muerte eterna? ¿Han visto a gente mal vestida en la Iglesia? Tenemos la obligación moral de corregirles, tal y como nos enseñó San José María Rubio o tantos sacerdotes santos de su época.
Espíritu de fornicación
Escribo este artículo a petición de un joven que vive la santa pureza y está escandalizado por la impudicia que impera en nuestra sociedad. Esta se manifiesta en las modas, que tanto ofenden a Nuestro Señor, hoy muchísimo más que en 1917, tiempo de las apariciones de Fátima y en las degradantes costumbres del hombre moderno hipersexualizado desde la tierna infancia hasta la edad provecta.
