«¿Quiénes sois?», pregunta Roma a los protestantes europeos. La imposibilidad de dialogar con una comunión que no es luterana, ni reformada, ni metodista fuerza una pausa de dos años en las conversaciones ecuménicas.
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«¿Quiénes sois?», pregunta Roma a los protestantes europeos. La imposibilidad de dialogar con una comunión que no es luterana, ni reformada, ni metodista fuerza una pausa de dos años en las conversaciones ecuménicas.
Sagrarios robados, estatuas decapitadas, hostias sustraídas para ritos sacrílegos. La escalada de sacrilegios en Italia obliga a la Iglesia a responder en todos los frentes: espiritual, comunitario y de seguridad.
La Fraternidad Sacerdotal de San Pío X ha publicado una extensa profesión de fe con buena parte de la cual, evidentemente, la inmensa mayoría de los católicos estamos totalmente de acuerdo. De entrada, hay que aclarar, como comentábamos hace un par de días con el P. Tomás Beroch en su canal de YouTube, que no se puede tratar de igual manera a la FSSPX que a los modernistas, porque el verdadero problema de la Iglesia es el modernismo.
Ahora bien, eso no quiere decir que no se pueda seguir advirtiendo a los sacerdotes y fieles de la Fraternidad que están andando un camino que no lleva a buen puerto. Y una muestra de ello está, quizá no tan escondida, en esta misma profesión.
Países Bajos ha practicado por primera vez la eutanasia a un niño de entre uno y doce años. Las autoridades no han revelado la edad exacta, el sexo ni la enfermedad del menor. En 2024 la eutanasia alcanzó un nuevo récord en el país.
Mons. Argüello encomienda a la Virgen de Coromoto el sufrimiento del pueblo venezolano tras los devastadores terremotos del miércoles. María Corina Machado pide unidad nacional ante la catástrofe.
Cambios en la dirección de Cáritas española. Normales. Nadie es eterno. Durante los últimos nueve años ha sido director Manuel Bretón Romero. Ahora acabamos de conocer el nombramiento como director de Luis Ayala Cañón. Aparentemente nada del otro mundo. Uno va y otro viene.
El Debate nos dice del nombrado: Luis Ayala Cañón (Madrid, 1966) es economista y catedrático de Economía en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Especialista de reconocido prestigio en el estudio de la pobreza, la desigualdad y las políticas sociales, cuenta con una dilatada trayectoria académica, investigadora y de compromiso social que lo sitúa como una de las voces más autorizadas en el análisis de la exclusión social en España. Sigue: Junto a su trayectoria académica, Ayala mantiene un profundo vínculo con Cáritas, institución a la que está unido desde hace más de cuatro décadas. Comenzó como voluntario en su parroquia en los años ochenta y desde entonces ha colaborado de manera continuada en diferentes iniciativas, especialmente en el ámbito del empleo y del análisis social. Esta relación ha influido decisivamente en su trabajo académico y en su orientación vital, centrada en la defensa de la dignidad y los derechos de las personas en situación de vulnerabilidad. Todo parece perfecto.
Los obispos sitúan al frente de Cáritas a un economista vinculado al entorno intelectual del PSOE y de Sumar.
El líder de la controvertida secta de origen cristiano Shincheonji, Lee Man-hee, de 94 años, fue arrestado en Corea del Sur por presuntamente obligar a decenas de miles de seguidores a afiliarse al conservador Partido del Poder Popular (PPP), la formación del expresidente Yoon Suk-yeol, según informa la agencia Efe.
Lee fue detenido la noche de ayer, 24 de junio, después de que el Tribunal del Distrito Central de Seúl ordenara su arresto al considerar que existía riesgo de destrucción de pruebas, informó la agencia local de noticias Yonhap.
El líder de la controvertida secta se enfrenta a acusaciones de forzar a al menos 56.472 miembros de Shincheonji a afiliarse al PPP entre julio de 2021 y enero de 2024, con el objetivo de influir en elecciones primarias presidenciales y legislativas del partido, y a cambio de favores para su organización religiosa.
«Los eternos contestatarios alemanes no solo deberían replantearse de una vez su relación con el ministerio petrino del Papa, sino familiarizarse con los fundamentos de la teología católica y dejar de estrellar contra un muro a la Iglesia en Alemania con sus ideologías cargadas de resentimiento y sus pretensiones de poder.»
«Es interesante que precisamente quienes tan gustosamente invocan el Concilio Vaticano II le contradigan en la cuestión de la predicación de los laicos en la Santa Misa, y no solo pretendan retroceder más allá del Concilio de Trento, sino »
Ante las ya cercanas consagraciones episcopales de carácter cismático que planea realizar la FSSPX, Mons. Bux ruega al Papa que resuelva las divisiones internas que sufre la Iglesia liberalizando el uso de la liturgia antigua, respondiendo los dubia y poniendo coto al camino sinodal alemán.
El padre Apeles, cronista de lujo en la peregrinación de Chartres para la EWTN americana, analiza el sentido más profundo de la misma
El P. José Apeles es, entre otras muchas cosas, abogado, periodista, historiador y fiel observador de la realidad de la Iglesia.
¿Qué supone para usted como sacerdote y como periodista poder cubrir la peregrinación París-Chartres para EWTN y varios canales de Estados Unidos?
Ha sido una enorme gracia de Dios. Lamentablemente toda mi carrera profesional ha estado compartimentada. Por una parte soy sacerdote y por otra mi ocupación laboral ha sido la de periodista. Nunca la Iglesia me ha encomendado responsabilidades en el ámbito de la comunicación. Y, en cuanto periodista, con frecuencia me he ocupado de cuestiones que no atañían directamente a la vida de la Iglesia, aunque eso sí con absoluta fidelidad al Magisterio de la Iglesia y en favor de los derechos de Dios y de la Iglesia. Es verdad lo que dijo Cristo de que «Nemo propheta in Patria». En Estados Unidos juzgan a las personas por lo que son capaces de hacer y no por miserables prejuicios, como en España.
¿Cómo le ha llenado de esperanza ver esas grandes riadas de jóvenes en defensa de la tradición de la Iglesia?
¡Ha sido impresionante! Para quienes nos ha tocado vivir en un triste periodo de la Historia, en que la Iglesia es atacada desde el exterior y desde el interior, es una gracia ver la reacción de la juventud. Hemos padecido los momentos más dolorosos: El paso de una Iglesia segura y triunfante a la perpetua duda, contradicciones, rebelión interior y ataque exterior. Siempre pongo como ejemplo a monseñor Guerra Campos y a la Hermandad sacerdotal española: defendieron a la Iglesia a pesar de cuanto fueron despreciados por las propias autoridades eclesiásticas. Pocos hemos permanecido fieles a la Tradición. Hemos transmitido lo que era la Iglesia a las nuevas generaciones.
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Aprovecho una consulta que me hicieron sobre el tema.
El caso es el de dos mujeres, una de ellas madre biológica de una niña, que vive su lesbianismo de modo público. Pide el bautismo de su niña.
¿Se la puede bautizar o no?
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La SSPX acaba de publicar su declaración de fe, pero hay artículos de su credo que fueron omitidos ya que son artículos heterodoxos. Acá reproducidos algunos de ellos
El Papa desarrolla en la Audiencia General el sentido del sacrificio eucarístico según la Sacrosanctum Concilium: recibir a Cristo en la Palabra y en el Pan para «convertirnos en lo que recibimos».
La Fraternidad San Pío X ha hecho pública una profesión de fe que rechaza el Concilio Vaticano II, la reforma litúrgica y la sinodalidad. El texto corrige su posición sobre la salvación fuera de la Iglesia, pero abandona el tono filial de mayo y no pide confirmación pontificia.
En el Catecismo de la Iglesia Católica leemos que todo en la vida de Jesús es signo de su misterio. A través de sus gestos, sus milagros y sus palabras, se ha revelado que en él reside toda la plenitud de la Divinidad corporalmente (Col 2,9). Su humanidad aparece así como el sacramento, es decir, el signo y el instrumento de su divinidad y de la salvación que trae consigo: lo que había de visible en su vida terrena conduce al misterio invisible de su filiación divina y de su misión redentora (n. 515).
El signo y el misterio, el significante y el significado, lo visible y lo invisible son indisociables. La lógica de lo cristiano se caracteriza por la sacramentalidad, por la remisión de lo humano a lo divino, de lo sensible a lo espiritual. La unidad concreta de ambas dimensiones no anula la diferencia que las distingue sin separarlas. Pero no solo esta lógica rige en cuestiones de fe, sino que tiene su validez en el conocimiento general de las cosas; especialmente en el ámbito de aquellas capas de lo real que nos atañen más de cerca, que nos afectan personal y existencialmente.
La celebración dentro de unos días del segundo consistorio extraordinario de cardenales marca un profundo cambio en la forma de entender la Iglesia y el ministerio petrino. León XIV se aparta de la actitud personalista y de gobierno en solitario propia del Papa Francisco y promueve la colaboración y la unidad de la Iglesia.
Un estudio de la Universidad de Viena publicado en Scientific Reports demuestra que el desplome de la natalidad en EE.UU. lo protagonizan los ciudadanos de izquierda, mientras los conservadores mantienen la fecundidad en el nivel de reemplazo.
Roma rechaza sin excepciones la homilía de laicos en la eucaristía. La Comunidad de Mujeres Católicas, el ZdK y Wir sind Kirche denuncian una decisión «alejada de la realidad» del clero alemán.
Ignacio Balcarce es un filósofo argentino, escribe para diferentes blogs y portales. Desarrolla actividades como analista político, crítico literario, docente y asesor independiente. Sobrevive en una Argentina en llamas. Su tristeza es no ser santo.
Habla del curso del Instituto Elevan para jóvenes ¿Quién gobierna tus ideas?... El impartirá unas clases sobre la revolución de las ideologías frente a la verdad católica.
¿Por qué un curso para jóvenes preguntándoles quién gobierna sus ideas?
Instituto Elevan está desarrollando un curso de liderazgo político y doctrina social de la Iglesia para jóvenes. Dentro de ese mismo curso se imparten algunas clases abiertas para todos aquellos que estén interesados en comprender más nuestro mundo caótico. El curso está programado en diferentes módulos que apuntan a una formación integral con excelentes profesionales de distintas áreas y disciplinas. En ese contexto me ha tocado la responsabilidad de dictar una serie de cuatro clases -que serán transmitidas de modo virtual- dedicadas a pensar el complejo universo de las ideologías.
Tras la caída de Starmer, todo indica que su sucesor será Andy Burnham, que tendrá la llamativa distinción de ser el Primer Ministro «católico» de un país oficialmente protestante y, a la vez, rechazar de forma pública buena parte de la moral y la fe de la Iglesia.
Todos los que tenemos trato con adolescentes y jóvenes somos muy conscientes de la escasez de buenos libros para quienes están en esta franja de edad. Por eso es siempre muy buena noticia cuando aparecen novedades dirigidas a jóvenes que valen la pena leer, que entretienen y forman a un tiempo.
Hace medio año me hacía eco de la aparición de dos libros que me habían parecido muy interesantes. Uno de ellos, publicado por Homo Legens, era el primer título de una saga, Los niños ocultos, que nos traslada a un mundo en el que un gobierno despótico impone por todos los medios, incluido una amenazante Policía de Población, la prohibición de tener un tercer hijo. El protagonista, Luke, es un niño oculto, un tercer hijo que vive escondido pero que, tras descubrir y trabar amistad con otro tercer hijo se ve involucrado en una aventura que acabará por hacerle abandonar su vida escondida. En la segunda entrega de la saga, Entre los impostores, Luke deja por primera vez su hogar para ir a estudiar a un internado donde hay terceros niños con identidades ficticias y en el que tendrá que hacerse un hueco y, aunque él no lo espere, verse involucrado en una trama de traiciones siempre con el telón de fondo de esa totalitaria Policía de Población obsesionada por hacer desaparecer todo tercer hijo. La novela se lee muy bien y tras unos primeros capítulos un poco de transición, acaba a ritmo de thriller y con varias sorpresas. La serie, por cierto, sigue avanzando y ya han sido publicados dos entregas más (de los siete de que consta): Entre los traicionados y Entre los barones.
Respuesta a una persecución que afecta a uno de cada siete cristianos en el mundo. El Obispo Hansen alerta también sobre las amenazas en Europa.
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«La lectura». Obra de Edmund Adler (18761965). |
«El corazón se alcanza comúnmente no a través de la razón, sino a través de la imaginación».
John Henry Newman
«La imaginación es el órgano del significado, no de la verdad. La imaginación, produciendo nuevas metáforas o revivificando las viejas, no es la causa de la verdad,pero si su condición».C. S. Lewis
Toda obra literaria transmite una cosmovisión: la de su autor o la que este pretende proyectar. Puede hacerlo de forma profunda o superficial, pero siempre lo hace. Es cierto que, en principio, solo aquellas obras que muestran una cosmovisión de manera profunda son relevantes a la hora de educar o formar el alma de nuestros hijos. Sin embargo, no siempre es así: la banalidad puede ser igualmente deformadora cuando se aplica a cuestiones que, por su naturaleza y trascendencia, debieran ser presentadas y reconocidas en toda su profundidad.
Sabemos esto desde siempre, pero los siglos XX y XXI se han caracterizado por un uso monopolístico de esta verdad por parte de quienes trabajan lo sepan o no en la destrucción del orden de lo creado. Puede sonar excesivamente catastrofista o exagerado, pero créanme que no lo es: no cometamos el error de minusvalorar su alcance.
El teórico marxista italiano Antonio Gramsci es famoso precisamente por eso: por haber rescatado este mecanismo gnoseológico y haberlo puesto al servicio del desorden y la ruptura cultural. Nosotros deberíamos apropiarnos de ese mismo dinamismo para conocer y descubrir aquello que es verdadero, bello y bueno y difundirlo. Hoy me propongo profundizar un poco en ello.
El mecanismo responde, en esencia, al modo propiamente humano de aprender; es lo que podríamos llamar el mecanismo narrativo natural. Fuimos creados por la Palabra y a través de la Palabra. ¿Qué es el recitativo de la Santa Misa si no poesía? ¿Qué son los salmos sino modelos poéticos? ¿And qué eran las parábolas de Nuestro Señor sino la forma literaria magistral para revelar el Reino?
Por lo tanto, no se trata de una herramienta propia de ninguna ideología. Es humana y, por ello, tremendamente eficaz en nosotros. En el pasado no solo fue usada por Nuestro Señor Quien nos conoce mejor que Aquel que nos ha creado, sino también por la literatura confesional, la novela nacionalista, la narrativa moralizante tradicional y la propaganda política de cualquier signo. Sin embargo, es innegable que, sobre todo en la segunda mitad del siglo XX y lo que llevamos del XXI, las ideologías (conformadas por múltiples corrientes como el modernismo, el feminismo, el socialismo, el liberalismo o el transhumanismo) casi la han monopolizado.
Y es que la ficción especialmente la destinada a los lectores jóvenes transmite visiones del mundo no tanto mediante tesis explícitas y abstractas, sino a través de atmósferas, identificaciones afectivas y marcos implícitos. Por ello, es una herramienta poderosa que, si bien puede ser usada para el bien, igualmente puede emplearse para engañar o corromper.
Simplificando mucho, tal mecanismo podría estar compuesto de los siguientes elementos:
Dentro de este marco general puede presentarse, desde luego, una amplia casuística, siendo los supuestos más comunes los siguientes:
¿Y ante este panorama (tan extendido en el mundo editorial de hoy), qué podemos hacer?
Les propongo una serie de preguntas que deberíamos hacernos antes de comprar o poner en manos de nuestros hijos cualquier libro, y que podrían ayudarnos a desenmascarar estos «regalos» envenenados.
En el libro en cuestión:
Muy probablemente habrá cuestiones relevantes no incluidas en este listado, pero incluso con sus limitaciones, quizá pueda servirles de referencia y guía. Las respuestas a estas preguntas (u otras que se les ocurran) podrían darnos una idea de si el libro es aceptable y formativo.
Como vemos, la batalla por las almas de nuestros hijos no se libra hoy en grandes debates teológicos ni en manifiestos ideológicos abstractos; entre otros lugares, se libra silenciosamente en las mesas de noche, en los cuentos de antes de dormir y en las lecturas escolares obligatorias. Si la estrategia del desorden y la confusión ha sido colonizar la imaginación de los más jóvenes a través de la atmósfera de la ficción, nuestra respuesta no puede ser la mera queja o la retirada sin combatir. Porque, como escribió el cardenal Newman, «es el corazón el que se mueve, no la razón la que se convence».
Como padres y educadores, nos corresponde, pues, ejercer un discernimiento crítico y activo. No se trata de cerrarse al mundo (porque, aun no siendo del mundo, habitamos en el mundo, como dice la Epístola a Diogneto), sino de poblar la mente de nuestros hijos de relatos que reflejen la verdadera estructura de la realidad.
Recuperemos, pues, el mecanismo narrativo natural para el bien, la belleza y la verdad. Volvamos a ofrecerles historias donde el sacrificio tenga sentido, donde la belleza eleve el espíritu y donde el bien no sea una opción subjetiva, sino un puerto seguro y firme. Solo así, entrenando su sensibilidad afectiva y su corazón en el amor a lo verdadero, lo bueno y lo bello, los inmunizaremos contra la sutil pedagogía de la mentira. La buena literatura, al fin y al cabo, siempre ha sido un mapa fiable para regresar a Casa.
El socialismo apareció en Europa durante el siglo XIX en respuesta a las desigualdades y la explotación laboral de la Revolución Industrial. Es posible dividir su historia en cuatro etapas fundamentales.
El socialismo utópico
A principios del siglo XIX varios pensadores que rechazaban el individualismo del capitalismo liberal propusieron diversos tipos de sociedades ideales basadas en la creación voluntaria de comunidades que reemplazarían el rol de las empresas privadas. Marx calificó de forma peyorativa a esos predecesores suyos como socialistas utópicos, acusándolos de carecer de rigor científico y de basarse en fantasías morales, por su oposición a la revolución y su rechazo a la lucha de clases. La expresión socialismo utópico se impuso pese a su matiz peyorativo.
El primer socialista utópico fue el conde y filósofo francés Henri de Saint-Simon (1760-1825). El término socialismo fue acuñado hacia 1832 por seguidores suyos. Saint-Simon propuso una sociedad gobernada por científicos, ingenieros, banqueros e industriales, con una planificación central de la economía. Su objetivo era mejorar las condiciones materiales de los pobres con base en la ciencia y la tecnología. El sansimonismo fue un precursor de la tecnocracia debido a su sustitución de la política por la administración. También influyó mucho en el positivismo, ya que su fundador, Auguste Comte, fue secretario personal de Saint-Simon.
María Isabel González Rodríguez, presidente de Asociación Salvemos la Cruz. Tiene 44 años, activista en asuntos de provida, cristiana, católica y apostólica, está felizmente casada, y aunque empezó a trabajar muy temprano, a pesar de lo mucho que disfrutaba de su profesión dejó sus aspiraciones personales y profesionales para dedicarse a la educación de sus hijos y a responder al llamado de Dios a su causa, donde quiera que le lleve. Lleva una vida de oración acorde con su estado, sigue manteniendo una vida laboral, pero sin aspiraciones y trabajando por horas. Le gusta pensar que, a través den las manos de María es ahora una obrera de Dios.
¿Cómo nace la asociación Salvemos la Cruz de Cáceres?
Esta asociación nace de la necesidad que los cacereños sentimos de defender nuestra Cruz.
En el año 2020, mientras la ciudadanía nos encontrábamos encerrados en casa por la pandemia, nos sorprendió la noticia en los medios de comunicación, que el entonces alcalde, persona que no es de aquí, planteaba la retirada y traslado de nuestra Cruz, Cruz de 125 m que se encuentra en pleno corazón de la ciudad en un cruce de caminos, de su ubicación actual al cementerio. El resto de concejales veía bien esta cuestión a excepción de tres concejales no adscritos a ningún partido. La ciudadanía mostró en seguida por redes sociales su repulsa a esta ejecución tanto por la retirada como por el momento elegido en hacerlo, una pandemia y con la ciudadanía retenida sin opciones a poder ser defendida.
No se puede hablar de los fieles laicos invitando a la corresponsabilidad y apelando a la madurez cristiana, y luego tratar a los fieles desde el capricho del cura de turno. Hoy las ciencias adelantan que es una barbaridad y las redes sociales y la inteligencia artificial te cuentan y te enseñan lo que sea menester.
Voy a poner algunos ejemplos que me permitan explicar las cosas. De liturgia, que es donde mayormente se organizan los follones.
La Fundación Maternity, ONG que acompaña y acoge a mujeres que afrontan un embarazo inesperado, homenajeará el próximo jueves 25 de junio a las 19:30 de la tarde al recientemente fallecido abogado Mauro de Diego, defensor de la vida, la mujer y la maternidad.
De Diego, abogado de profesión, asesoró jurídicamente durante años a la Fundación Maternity y fue profesor en el Instituto Crecer, plataforma formativa vinculada a la fundación, donde impartía una asignatura en el curso de Atención al Embarazo Inesperado.
La Fundación Maternity ha destacado su dedicación en apoyar iniciativas a favor de la vida y la maternidad, y el compromiso de De Diego con la vida del no nacido y las mujeres que afrontan un embarazo inesperado.
El homenaje tendrá lugar en el auditorio del Real Monasterio de Santa Isabel de Sarriá, en Barcelona, coincidiendo con el XVI aniversario de la fundación.
Conozca como era Mauro, visto por su hija en este emotiva entrevista:
En un tiempo marcado por la incertidumbre, la aceleración tecnológica y la pérdida de sentido, Guillermo Juan Morado propone una mirada lúcida y serena sobre las grandes preguntas del ser humano. Fe, razón, cultura, dignidad, inteligencia artificial, tradición cristiana y vida interior dialogan en estas páginas con profundidad y cercanía. Un libro que invita a descubrir, más allá de los signos visibles de nuestro tiempo, el misterio que habita en el corazón del hombre y la permanente novedad del Evangelio.
Guillermo Juan Morado (Mondariz, Pontevedra, 1966) es sacerdote de la diócesis de Tui-Vigo, párroco de la parroquia de san Pablo, en Vigo, y canónigo de la santa iglesia catedral de Tui. Licenciado en Filosofía y doctor en Teología por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma; imparte cursos de Teología Fundamental en el Instituto Teológico Compostelano. Ha publicado diversos libros y artículos. Escribe en su blog «La Puerta de Damasco» y colabora en el periódico «Atlántico Diario».