El Good News Cruise hizo historia como la primera travesía íntegramente católica, con Misa diaria, confesiones, adoración eucarística y una programación de fe de primer nivel mundial.
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El Good News Cruise hizo historia como la primera travesía íntegramente católica, con Misa diaria, confesiones, adoración eucarística y una programación de fe de primer nivel mundial.
[Cristo envía y Cristo acompaña a los enviados.]
* Un estudio sencillo del vocabulario, las características principales y el mensaje del Evangelio del Domingo de la Ascensión del Señor, Ciclo A: Mateo 28, 16-20.
¿POR QUÉ SE LEE ESTE EVANGELIO EN LA ASCENSIÓN?
Una de las razones por las que el Espíritu Santo nos concedió cuatro miradas (los cuatro Evangelios) hacia la única y verdadera Buena Nueva de Cristo es porque no todos estos Evangelios refieren exactamente los mismos misterios. Así sucede con la ausencia de la Ascensión en el Evangelio según San Mateo.
Sin embargo, en el texto que nos propone la Iglesia para el Domingo de la Ascensión, en el ciclo A (Mateo 28, 16-20), hay tres elementos fundamentales que conectan directamente con la "esencia" de la Ascensión:
1. La escena de Mateo se sitúa en "un monte" que, de por sí, invita a mirar a lo alto. Allí Cristo es adorado por sus discípulos, lo cual equivale a la "nube" de la que nos habla San Lucas, porque en la Biblia la nube es señal de la presencia y gloria de Dios.
2. Cristo "ha recibido todo poder en Cielo y tierra": esto es lo mismo que decir que participa plenamente de la gloria y potestad del Padre, o sea, está, según el lenguaje bíblico "a su derecha".
3. Como fruto de esta manifestación queda una misión, un encargo, para los discípulos: ir a evangelizar. En el relato de la Ascensión, los discípulos son interpelados: "¿Qué hacéis ahí mirando el Cielo?" Si en la Ascensión se les envía a "trabajar" mientras Cristo vuelve, eso es lo mismo que, de otra manera, encontramos en Mateo.
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Texas Children's Hospital prometió en 2022 cesar los procedimientos de cambio de sexo en menores, pero los realizó en secreto. El acuerdo alcanzado esta semana con las autoridades estatales y federales pone fin a esa práctica, exige más de 10 millones de dólares en compensaciones y financia a las víctimas de esa industria de destrucción infantil.
El ataque a la familia Karanga en la aldea de Madgaon ilustra la realidad que viven los cristianos de Chhattisgarh: hostigamiento, amenazas de muerte, expulsión y violencia física impune.
Criada en un hogar cristiano, la joven había sido registrada como musulmana por ley desde su infancia, cuando su madre se casó con un hombre musulmán. ADF International respaldó su demanda
En el Cuarto Encuentro Nacional Ecuménico de Obispos celebrado en Hyderabad, cuarenta y cinco prelados y delegados de varias confesiones fundaron la Federación Nacional de Iglesias de India. Con datos escalofriantes de persecución sistemática, los líderes declaran que el tiempo del silencio ha terminado.
Sin respaldo legislativo alguno, un tribunal italiano forzó el reconocimiento de un arreglo familiar fraguado en Alemania que otorga a un niño dos «padres» varones y una madre como progenitores legales.
Pese a la presión diplomática del presidente de Estados Unidos durante su visita a Pekín, el dictador Xi Jinping se aferró al encarcelamiento del editor y defensor de la democracia, calificando su caso de «complicado»
Si Dios no existe, ¿podemos fiarnos de nuestra propia razón? Clement Harrold expone cinco problemas filosóficos que hacen del ateísmo una posición intelectualmente muy débil.
El cardenal denuncia que el informe del Grupo de Estudio 9 del Sínodo normaliza las relaciones homosexuales y socava la capacidad de la Iglesia para proclamar su doctrina moral. Advierte de que el marco metodológico del informe sinodal relativiza la ley natural y abre la puerta a excepciones en toda la moral, con consecuencias que van más allá de la sexualidad.
Al dar relevancia a tales testimonios sin ofrecer comentarios doctrinales, el informe normaliza de hecho las relaciones homosexuales en el contexto de la Iglesia.
Entrevista realizada por Henri de Begard
Fuente: https://www.eecho.fr/les-evangiles-de-loral-a-lecrit-entretien-avec-pierre-perrier/
Texto traducido del francés por Daniel Iglesias Grèzes
En relación con otros artículos de EEChO, compartimos íntegramente la publicación de una extensa entrevista con Pierre Perrier, concedida a nuestros amigos del sitio Le Rouge et le Noir [El Rojo y el Negro]. Hemos añadido algunos enlaces hacia artículos que ilustran y desarrollan ciertos puntos, así como a este conjunto de fuentes orientales no exhaustivas sobre la formación de los Evangelios, compiladas por P. Perrier.
Nacido en 1935, Pierre Perrier fue responsable de investigación y de estudios avanzados en la industria aeronáutica. Elegido miembro correspondiente de la Academia de Ciencias [de Francia] en 1990, es también delegado general de la Academia de Tecnologías [de Francia]. Durante cuarenta años, en Francia, ha desarrollado estudios sobre la tradición oral aramea de los Evangelios en la Iglesia judeocristiana primitiva, colaborando con las Iglesias orientales y basándose en la obra de Marcel Jousse. Es autor de varios libros, entre ellos:
Amablemente accedió a responder a las preguntas de Le Rouge & Le Noir [R&N].
R&N: La cuestión de la fidelidad de los Evangelios escritos sigue siendo objeto de intensos debates. ¿Qué respuestas ofrece usted a esta cuestión en su obra?
La diócesis de Milán proyecta un «monasterio del futuro» que parece tener muy poco de católico, pero mucho de moderno y políticamente correcto. So capa de diálogo interreligioso, constituirá un símbolo paradigmático del relativismo y la confusión actuales.
José María Carrera es Director Ejecutivo de la Joven Orquesta Sinfónica Juan Pablo II, Director del CEM -Centro de Estudios Musicales- Juan Pablo II y maestro de religión en el colegio Juan Pablo II de Alcorcón. Casado padre de 3 hijos y abuelo de 4 nietas.
¿Cómo nace la Joven Orquesta Sinfónica Juan Pablo II y con qué objetivos?
La Joven Orquesta Juan Pablo II se nutre de los alumnos del Centro de Estudios Musicales de los colegios Juan Pablo II, actualmente cerca de 400. Hace doce años, fruto de la colaboración entre la Fundación Educatio Servanda y el Programa Grado Musical, se gesta en nuestros colegios un programa exclusivo con el objetivo de integrar en los centros educativos una formación musical reglada y homologada por una prestigiosa y centenaria titulación internacional (ABRSM). Hablamos coloquialmente del programa como un conservatorio amable.
Los conservatorios hacen un trabajo imprescindible, pero se limita a un grupo muy reducido de alumnos. Creemos que hace falta una formación musical que abarque al mayor número de alumnos, que integre los estudios musicales en su entorno natural. Esta formación debe estar al servicio del bien del alumno, y no al revés. El alumno debe nutrirse de los múltiples beneficios de una formación musical exigente y, al mismo tiempo, que esta no le consuma por completo. Hoy, podemos afirmar que los colegios Juan Pablo II están a la cabeza en lo que a formación musical escolar de los alumnos se refiere en España.
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Diane Montagna revela que los dos testimonios de parejas homosexuales publicados por el Sínodo fueron escritos por amigos del P. James Martin jesuita, Courage denuncia calumnias y el obispo Munilla exige rectificación.
Yoga en centros ignacianos, mindfulness en parroquias, reiki como «imposición de manos» alternativa: el P. Lombardo documenta en su nuevo libro cómo la Nueva Era se ha colado en la vida espiritual católica en autores como Pablo d'Ors y Javier Melloni, S.I.
A 47 días de las consagraciones de Écône y un día después de que el DDF, el P. Pagliarani entrega a León XIV una profesión de fe redactada por la Fraternidad y le pide que la confirme.
El abad benedictino Schnabel denuncia que, por primera vez, hay personas en la cúpula del poder israelí que «odian a los cristianos». Los ataques anticristianos han crecido un 63 % en 2025.
El influencer católico Quique Mira, creador de AUTE, reflexiona en esta breve entrevista sobre su noviazgo y matrimonio católico, que está siendo en las redes un ejemplo para muchos jóvenes.
¿Por qué, a raíz de su conversión, buscó una chica creyente para poder crear un hogar católico?
A raíz de mi conversión entendí que quería construir mi vida sobre Cristo. Me di cuenta de que no quería simplemente una relación basada en nosotros mismos, sino que quería que Dios también formara parte de ella y nos acompañara. Descubrir el amor de Dios me hizo darme cuenta de que el amor al que estoy llamado va mucho más allá de los sentimientos, y que Él es el referente para este Amor.
De forma muy natural mi corazón buscaba una mujer con la que compartir esto, que ella también tuviera un deseo de poner a Dios en el centro y vivir la vocación como un camino de santidad.
¿Qué importancia tuvo la etapa del noviazgo bien vivido y la preparación para el matrimonio?
El noviazgo fue una etapa clave para nosotros. Fue una preparación para la vocación al matrimonio que duró 5 años. Aprendimos a conocernos de verdad y a amarnos día a día, conociendo los defectos y virtudes del otro y decidiendo amarnos cada día.
Vivir el noviazgo con Dios en el centro nos ayudó muchísimo a llegar preparados al matrimonio. También fue muy importante para nosotros la compañía de sacerdotes y amigos que nos ayudaban en los momentos de dificultad y con los que compartíamos sobre la belleza del matrimonio. Para nosotros un noviazgo bien vivido es clave para llegar al matrimonio con seguridad y confianza.
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En mi post anterior comentaba que tenía la intención de recuperar algunas joyas de la apologética católica de siglos anteriores, escritas en inglés, y que, con ayuda de la IA, había podido traducir la primera: ¿Cuál es la verdadera Iglesia?: Diez razones para unirse a la Comunión Católica Romana.
Mi intención era que esa fuera la primera obra de una serie, y hoy ya tengo disponible la segunda y casi terminada la tercera.
La segunda obra de la serie, del mismo autor que la anterior, Charles Allnatt, se titula Cathedra Petri: Los títulos y prerrogativas de San Pedro, de su Sede y de sus sucesores según los primeros Padres, escritores eclesiásticos y Concilios Generales. Fue publicada en Londres en 1879, en su segunda edición revisada y ampliada, que es la que he traducido.
Las alarmas han vuelto a saltar: la FSSPX ha anunciado nuevas consagraciones episcopales pese a la negativa de la Santa Sede a concederles permiso para llevarlas a cabo.
El asunto es grave, pues no se trata simplemente de una consagración episcopal "sin mandato", sino, en rigor, de una consagración "contra la voluntad expresa de la Santa Sede", tal como ocurrió en 1988.
Y hay más. Estas consagraciones, de concretarse, no sólo se distinguirían de las distintas modalidades históricas de consagraciones de obispos legítimos por ser como hemos señalado "contra
", sino que serían realizadas por obispos sin comunión jerárquica, con el fin de constituir una jerarquía igualmente sin comunión jerárquica, destinada a funcionar de modo independiente.
Fernando Puig (1968). Sacerdote de la Prelatura del Opus Dei. Nacido en Tarrasa, España. Reside en Roma desde 1997. Doctor en Derecho y en Teología. Rector de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz. Profesor de «Gobierno de la Iglesia» en la Facultad de Derecho Canónico. Colabora en diversos grupos de investigación interdisciplinar, especialmente con expertos en eclesiología, historia, ciencia política y derecho público.
Le entrevistamos con motivo de la charla que dará el próximo jueves 21 de mayo a las 19:30 en la iglesia de Montalegre de Barcelona.
¿Por qué una charla preguntándose que se puede esperar de las universidades de inspiración cristiana?
Porque estoy convencido que la tarea universitaria tiene un gran potencial orientador para un mundo desnortado. Volver a confiar en las universidades como lugares de pensamiento y maduración en la búsqueda de la verdad es una apuesta esperanzada. Las universidades de inspiración cristiana lo hacen de un modo propio, muy leal, muy abierto y movidas por la caridad que viene de Dios y que se ofrece a todos.
¿Por qué es importante potenciar el diálogo entre fe y cultura en una sociedad cuyo sustrato no es católico?
Para San Juan Pablo II era perentorio: si la fe no se hace cultura, esa fe no es plenamente aceptada, no es totalmente pensada, no es fielmente vivida. La fe encerrada en el solo mutismo de lo privado individual o de un grupo cerrado, se marchita. Tiene que ser expresión de las realidades humanas más fundamentales: alegría, duelo, agradecimiento, perdón; estas realidades no son solitarias, adoptan formas culturales. En ellas la fe tiene un espacio: muchas veces les da la dirección justa porque apuntan a Dios.
El Padre Valentín Aparicio Lara es sacerdote de la archidiócesis de Toledo. Nacido en el 1985 y natural de La Villa de don Fadrique (Toledo). Es profesor de Sagrada Escritura en el Instituto Superior de Estudios Teológicos S. Ildefonso (Toledo) y el Instituto Superior de Ciencias Religiosas (Toledo).
Realizó sus estudios de Teología en el Seminario Mayor de Toledo. Licenciado en Teología Fundamental por la Universidad Eclesiástica de San Dámaso (Madrid) y en Sagrada Escritura por el Pontificio Instituto Bíblico (Roma).
Divulga el conocimiento de la Biblia a través de sus clases, conferencias y colaboración con @MaterMundi, Hallow app., Religión en Libertad web., Radio María y la Televisión Diocesana de Toledo. Cada mañana ofrece una meditación al evangelio llamada "Desayuno espiritual". Desde que fuera ordenado sacerdote en el año 2009, ha ejercido su ministerio en la parroquia de Alía-La Calera (Cáceres) y San Juan de la Cruz (Toledo). Actualmente es Vicerrector del Seminario Mayor S. Ildefonso (Toledo).
¿Cómo se fue fraguando desde el año 2011 su canal en YouTube Cura de Toledo?
El canal está muy ligado a mi labor como profesor en el Seminario Mayor de Toledo. Sentía que era una pena que todo el conocimiento de Biblia que se impartía en las clases simplemente llegara a los seminaristas que estaban ahí delante. Por esta razón comencé a divulgar todo lo que había aprendido acerca de la Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma.
El mundo es un desierto espiritual, con una inflación enorme de opiniones. Todo el mundo habla y debate. Pero jamás la palabra humana ha cambiado nada. Solo Dios puede crear. ¿Recuerdas lo que le dijo a Jesús el centurión? Una sola palabra tuya bastará para sanar a mi siervo. Así es. No quiero que la gente escuche mi opinión. Esta no cuenta nada. Deseo que escuchen Su Palabra. Si quieres, voy un poco más: las opiniones no dan paz. Fácilmente derivan en ideología. La verdadera sanación solo viene cuando te encuentras con la voz de Dios.
Luz de María de Bonilla (Ana Lucrecia Zúñiga Solano) es una laica católica nacida en Costa Rica, conocida internacionalmente por afirmar recibir desde 1991 mensajes y locuciones interiores de Jesucristo, la Virgen María y San Miguel Arcángel. Su nombre completo es Luz de María de Bonilla.
Está vinculada a grupos de espiritualidad apocalíptica y difusión de revelaciones privadas en el ámbito hispano y también en Europa. Sus mensajes suelen tratar temas como:
A raíz de que varias veces nos habían pedido una opinión, pues aquí va para,
Que no te la cuenten...
P. Javier Olivera Ravasi, SE
En el tema de si el alma humana espiritual se infunde precisamente en el instante de la fecundación o un tiempo después del mismo, Aristóteles y Santo Tomás enseñan la animación humana retardada, es decir, primero el cigoto o embrión tendría un alma solamente vegetativa, luego tendría un alma sensitiva, y luego tendría un alma racional, que es propiamente el alma humana.
Modernamente, sobre todo desde el desarrollo de la genética, se ha tendido a sostener en ambientes teológicos que el alma humana espiritual es creada-infundida en el embrión precisamente en el instante de la fecundación.
Incluso si no se pudiese llegar a una demostración final de alguna de las dos tesis, eso no excluye que se barajen argumentos en orden a ver al menos cuál es la más probable.
En ese sentido queremos aportar las argumentaciones que siguen.
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Veo en Alfa y Omega un artículo titulado Los obispos dan razones a los padres para que apunten a sus hijos a Religión. Estupendo pienso, me encantan las razones. Todo queda mucho más claro con ellas.
Empiezo a leer y se me cae el alma a los pies al leer esas razones que se dan en favor de la clase de religión. A veces, la claridad tiene ese efecto.
Philippe Darantière, presidente de Notre-Dame de Chrétienté, ha tenido la amabilidad de atender a InfoCatólica para reflexionar sobre la peregrinación de este año.
¿Qué significa para usted que la peregrinación tradicional a Chartres se consolide un año más e incluso siga creciendo?
La peregrinación ha experimentado un crecimiento lento y constante desde su creación en 1983. Incluso después del motu proprio Summorum Pontificum del papa Benedicto XVI, que estableció la forma extraordinaria del rito romano, la tasa de crecimiento siguió siendo moderada. Se produjo una aceleración tras la elección del papa Francisco en 2013 y aumentó considerablemente después de Traditionis Custodes en 2021. Este crecimiento se confirmó tras la crisis del Covid. En 2026, nos estabilizamos en una tasa de progresión sostenible con aproximadamente un 4 % más de inscripciones. Parece, por tanto, que los fieles se sintieron atraídos por el rito tridentino celebrado en la peregrinación justo en el momento en que el papa arrojaba sospechas sobre nuestra fidelidad a la Iglesia, acusándonos de crear divisiones. Los fieles han elegido desmentir esa afirmación uniéndose en gran número a la peregrinación organizada por Notre-Dame de Chrétienté, y nos alegramos de ello.
¿Qué representa para usted superar los 20.000 peregrinos?
Para nosotros supone una presión logística considerable, ya que debemos acompañar, alimentar, cuidar y alojar en tiendas de campaña al equivalente de todos los habitantes de Guadix que salieran a pie para llegar a la Catedral de la Encarnación de Almería en tres días. Se trata, por tanto, de una gran responsabilidad. Pero también es una inmensa alegría espiritual: durante los tres días de peregrinación, un total de aproximadamente 9 millones de Avemarías se elevan al cielo con todas nuestras súplicas por los vivos, por los muertos y por la Iglesia. Sin embargo, las cifras no son una prioridad: ¡una sola confesión puede salvar un alma!
Muchas veces he recibido consultas acerca de la postura de Santo Tomás de Aquino y la teoría de la "animación retardada" (alma vegetativa, alma sensitiva y alma racional).
Gracias a las enseñanzas de mi amigo y ex-profesor, el P. Dr. Christian Ferraro, aquí intento dejar una respuesta a un correo que recibí hace unos días, por si llegara a servir.
Aviso de entrada que no podré responder comentarios de los lectores por incapacidad material. Prosit y,
Que no te la cuenten
P. Javier Olivera Ravasi, SE
Consulta:
"Santo Tomás defendía la animación retardada, lo que puede utilizarse para justificar el aborto en la fase de cigoto.
Contra ello se pueden dar dos argumentos:
a) El cigoto está lo suficientemente formado (por lo que Dios infundiría el alma en él) porque ya está presente en él la molécula de ADN.
b) Los argumentos metafísicos (de Santo Tomás).
El problema está en que esos argumentos dejan de ser válidos en el caso de los gemelos univitelinos.
¿Saben ustedes cómo puede resolverse esta objeción?
Reseña de un libro de Patrick J. Deneen
Daniel Iglesias Grèzes
Recientemente publiqué las tres primeras partes de mi reseña del libro: Patrick J. Deneen, Regime Change: Toward a Postliberal Future [Cambio de régimen: Hacia un futuro posliberal], Sentinel, New York, 2023. Véase aquí, aquí y aquí. Esta es la cuarta y última parte. Las citas incluidas a continuación provienen de la edición Kindle en inglés. Las traducciones son mías.
En el Capítulo 7, titulado Hacia la integración, Deneen afirma lo siguiente:
Para superar la desintegración que es tan fundamental para el liberalismo, lo que se necesita es una forma generalizada de integración posliberal (p. 187).
En primer lugar, el autor analiza el problema de la desintegración liberal, siguiendo al filósofo político francés Pierre Manent:
[Manent] considera que tanto el éxito como los peligros de la democracia liberal surgen de su tendencia a generar un número creciente de separaciones en todos los ámbitos de la vida. Entre las separaciones que enumera como más distintivas y generalizadas se encuentran estas seis:
Pedro Mejías es coordinador general de acTÚa FAMILIA. Padre de familia numerosa, profesor, activista social, experto en movilización ciudadana y lobby de base. Participa en el 2007 en el movimiento de Padres Objetores a Educación para la Ciudadanía. Durante años ejerció como delegado para Andalucía de diversas plataformas de activismo pro-valores.
Participa en 2019 en la fundación y lanzamiento de la Plataforma provida y profamilia acTÚa FAMILIA, siendo desde entonces su Coordinador general, y en 2020 participa en la creación de la Plataforma Pin Parental de España.
Colabora con artículos en diversos medios de comunicación españoles e hispanoamericanos, y organiza, en colaboración con la ACN (Agencia Católica de Noticias) los ENCUENTROS Familia.Vida.Libertad, tanto de forma on line como presencial. En 2022 promueve y dirige la primera campaña internacional Alumbra la Vida en 100 ciudades de Hispanoamérica y España, habiéndose realizado ya cuatro ediciones.
¿Por qué desde AcTÚa FAMILIA exigen a los partidos que cumplan 5 demandas en favor de la vida, la familia y los valores fundamentales ante las elecciones andaluzas?
Porque soy padre y veo con preocupación cómo la familia se está desmoronando mientras los políticos miran hacia otro lado. La familia natural es el pilar de nuestra sociedad: da estabilidad a los hijos, cohesión social y futuro a un pueblo.
En Andalucía no podemos seguir con políticas que ignoran la vida y la maternidad. Por eso exigimos a todos los partidos que se comprometan claramente con estas cinco demandas prioritarias. No pedimos favores, pedimos sentido común: poner a la familia y a la vida en el centro de las políticas.
En 8 años de Juanma Moreno al frente de la Junta, las políticas ideológicas socialistas no han variado, solo han cambiado de manos.