Francisco habla largo y tendido con los periodistas

El Papa recuerda que el Catecismo de la Iglesia enseña que no se debe marginar a los homosexuales

En su viaje de vuelta después de la JMJ, el Santo Padre ha respondido a preguntas de los periodistas sobre cómo se siente tras su elección como Papa, sobre la comunión de los divorciados vueltos a casar, el caso Vatileaks, la ordenación de mujeres y el supuesto lobby gay en el Vaticano. Al responder a esta última cuestión, el Papa ha recordado la enseñanza del Catecismo, pero sus palabras han causado sorpresa en los medios de comunicación que desconocen la moral católica y que han malinterpretado sus palabras.

(InfoCatólica) El papa Francisco ha mantenido una larga conversación con los periodistas que le acompañaban en el avión que le llevaba de vuelta a Roma después de haber participado en la JMJ de Río de Janeiro. Este es el texto completo del diálogo del Papa con los periodistas tras la JMJ de Río:

Buenas tardes. Muchas gracias. Estoy contento. Ha sido un viaje hermoso. Espiritualmente me ha hecho bien. Estoy bastante cansado, pero con el corazón alegre. Me ha hecho bien. Encontrarte la gente te hace bien porque el Señor trabaja en cada uno de nosotros. Trabaja en el corazón. La riqueza del Señor es tanta que siempre podemos recibir tantas cosas hermosas de los otros. Esto me hace bien a mí. Como primer balance. Luego la bondad y el corazón del pueblo brasileño es grande. Es un pueblo amable, que ama la fiesta, que en el sufrimiento siempre encuentra un camino para buscar el bien en alguna parte. Esto hace bien. Un pueblo alegre. Un pueblo que ha sufrido tanto. Es contagiosa la alegría de los brasileños. Tiene un gran corazón este pueblo.

Luego, los organizadores, tanto de nuestra parte como de los brasileños... me he sentido que estaba delante de un ordenador. La encarnación del ordenador (señala a Gasbarri). De verdad, estaba todo cronometrado. Luego hemos tenido problemas con la hipótesis de la seguridad. La seguridad por allí y por aquí. No ha habido ni un incidente en todo Río de Janeiro en estos días. Todo era espontáneo. Con menos seguridad yo he podido ir con la gente, abrazarles, saludarles, sin coches blindados. La seguridad de fiarse de un pueblo. De verdad que siempre hay el peligro de que haya un loco, de que haya un loco que haga algo. Pero también está el Señor. Hacer un espacio blindado entre el obispo y el pueblo es una locura. Prefiero esta locura, fuera, tener el riesgo de la otra locura, la locura fuera. La cercanía nos hace bien a todos.

Luego la organización de la jornada, no esta precisa, todo, la parte artística, la parte religiosa, la parte catequética, la parte litúrgica, ha sido bellísima. También ellos tienen una capacidad de expresarse con el arte. Ayer, por ejemplo, han hecho cosas bellísimas, bellísimas.

Luego, Aparecida. Para mí ha sido una experiencia religiosa fuerte. Recuerdo la V conferencia. Fui allí a rezar, a rezar. Quería ir allí solo, un poco escondido, pero había una muchedumbre impresionante y no era posible. Eso lo sabía antes de llegar. Hemos rezado. No sé.

Una cosa... El trabajo vuestro ha sido, me dicen, yo no he leído diarios estos días ni he visto la televisión, no he tenido tiempo, pero me dicen que ha sido un trabajo bueno bueno bueno. Gracias. Gracias por la colaboración que vosotros habéis ofrecido.

Luego está el número de los jóvenes. Hoy no puedo creerlo, pero hoy el gobernador hablaba de tres millones. No puedo creérmelo, pero desde el altar, no sé si alguno de vosotros ha estado en el altar, desde el altar hasta el final estaba toda la playa llena, hasta la curva. Más de 4 kilómetros. Tantos jóvenes. Dicen, me ha dicho monseñor Tempesta, que eran de 178 países. También el vicepresidente me ha dicho este número. Eso es seguro. Es importante.

PREGUNTA.- Santidad, buenas noches. En nombre de todos los compañeros le queremos agradecer estos días que nos ha regalado en Río de Janeiro, el trabajo que ha hecho y el esfuerzo que le ha supuesto. Y también, en nombre de todos los periodistas españoles, les queremos agradecer las plegarias y los rezos por las víctimas del accidente ferroviario de Santiago de Compostela. Muchísimas gracias. La primera pregunta no tiene mucho que ver con el viaje, pero aprovechamos la ocasión de que nos da esta posibilidad y quería preguntarle: Santidad, en estos cuatro meses de pontificado hemos visto que ha creado varias comisiones para reformar la Curia vaticana. Quisiera preguntarle: ¿qué tipo de reforma tiene en mente? ¿Contempla la posibilidad de suprimir el IOR, el llamado banco del Vaticano?

RESPUESTA.- Los pasos que fui dando en estos cuatro meses y medio vienen de dos vertientes. El contenido de lo que había que hacer, todo, viene de la vertiente de las congregaciones generales que tuvimos los cardenales. Fueron cosas que los cardenales pedimos al que iba a ser el nuevo Papa. Yo me acuerdo que pedía muchas cosas, pensando en otro (risas) Pedíamos que había que hacer esto... Por ejemplo, en la comisión de ocho cardenales, es importante tener una consulta outsider, no las consultas que se tienen, sino outsider. Esto va en la línea, y aquí hago como una abstracción, en la línea de la maduración de la relación entre sinodalidad y primado. Estos ocho cardenales favorecen la sinodalidad. Ayudan a que los diversos episcopados del mundo se vayan expresando en el mismo gobierno de la Iglesia. Hay muchas propuestas que se hicieron que aún no están puestas en práctica como la reforma de la secretaría del sínodo, en la metodología, cómo la comisión postsinodal, que tenga carácter permanente de consulta, cómo los consistorios cardenalicios con temáticas no tanto formales como por ejemplo una canonización, sino con otras temáticas, etcétera. La vertiente de los contenidos viene de ahí.

La segunda vertiente es la oportunidad. Te confieso que a mí no me costó, al mes de pontificado, armar la comisión de los ochos cardenales. La parte económica pensaba tratarla el año que viene, porque no es lo más importante que hay que tocar. Sin embargo, la agenda se cambió debido a unas circunstancias que ustedes conocen, que son de dominio público, y que aparecieron problemas y había que enfrentarlos. El primero el problema del IOR: cómo encaminarlo, cómo delinearlo, cómo reformularlo, cómo sanear lo que haya que sanear. Ahí está la primera comisión de referencia. Ustedes conocer el quirógrafo, sus integrantes, lo que se pide... Después tuvimos la reunión de la comisión de los 15 cardenales que se ocupan de los aspectos económicos de la Santa Sede. Son de todas partes del mundo. Y allí, preparando la reunión, se vio la comisión de hacer una misma comisión de referencia para toda la economía de la Santa Sede. Se tocó el problema económico fuera de agenda, pero estas cosas suceden en el oficio de gobierno. Uno va por aquí pero le patean un golazo de allá y lo tiene que atajar, ¿no es cierto? La vida es así y eso es lo lindo de la vida.

Respecto a la pregunta que me hacía del IOR. Perdón estoy hablando en castellano (cambia al italiano) No sé cómo terminará el IOR. Algunos dicen que tal vez es mejor que sea un banco, otro que es mejor que sea un fondo de ayuda, otros dicen que hay que cerrarlo. Se escuchan estas voces. Yo no sé, me fío del trabajo de las personas del IOR, que están trabajando con esto también de la comisión. El presidente del IOR continúa, el que había antes, mientras que el director y el vicedirector han presentado su dimisión. No sé decirle cómo terminará esta historia. Esto es también hermoso. Se busca, se encuentra. Somos humanos. Debemos encontrar lo mejor, pero las características del IOR sea un banco, un fondo o lo que sea, sus características deben ser transparencia y honestidad. Debe ser así. Gracias.

P. - Santo Padre, mi pregunta es tal vez indiscreta. Ha dado la vuelta al mundo la fotografía de cuando hemos partido de usted, que sube la escalerilla del avión llevando un maletín negro. Ha habido artículos en todo el mundo comentando esta novedad. Ha habido hipótesis de qué contenía el maletín. ¿Por qué la ha llevado usted y no un colaborador? ¿Nos puede decir que era dentro?

R.- No había dentro la llave de la bomba atómica. La llevaba porque siempre lo he hecho. Cuando viajo la llevo. Dentro llevo la cuchilla de afeitar, el breviario, la agenda, un libro para leer. Llevo uno sobre Santa Teresina, de la que soy devoto. Siempre llevo el maletín cuando viajo, es normal. Debemos ser normales. Es un poco extraño lo que me dices que ha dado la vuelta al mundo esa foto. Debemos habituarnos a ser normales. La normalidad de la vida

P.- Santidad, ¿por qué usted pide tan insistentemente que se rece por usted? No es normal o habitual escuchar tanto a un Papa que pide que recen por él.

R.- Yo siempre he pedido esto. Cuando era sacerdote lo pedía pero no tan frecuentemente . He comenzado a pedirlo con cierta frecuencia en el trabajo de obispo. Siento que si el Señor no ayuda en este trabajo, para que el pueblo de Dios vaya hacia adelante, uno no puede. Yo me siento de verdad con tantos límites, con tantos problemas, también pecador. Vosotros lo sabéis. Debo pedir esto, me viene de dentro. También a la Virgen le pido que rece por mí al Señor. Es una costumbre que me viene de fuera, también de la necesidad que tengo por mi trabajo. Siento que debo pedirlo. Es así.

P.- Santidad, en la búsqueda de hacer estos cambios, usted dijo al grupo de América Latina que hay tantos santos que trabajan en el Vaticano, pero también personas que son un poco menos santas. ¿Ha encontrado resistencia a su deseo de cambiar las cosas en el Vaticano? La segunda pregunta es: usted vive de un modo muy austero en Santa Marta, ¿quiere que sus colaboradores, también los cardenales, sigan este ejemplo y vivan en comunidad o es algo sólo para usted?

R.- Los cambios vienen también de dos vertientes. Lo que los cardenales hemos pedido y lo que viene de mi personalidad. Usted hablaba de que me he quedado en Santa Marta. Pero no podría vivir solo en el palacio, no es lujoso. El apartamento pontificio no es tan lujoso, es amplio y grande, pero no lujoso. Pero yo no puedo vivir solo o con un pequeño grupito. Necesito a gente, encontrarme con la gente, hablar con la gente. Por eso cuando los chicos de las escuelas jesuitas me han preguntado que si era por austeridad o por pobreza, les he dicho que no. Es por motivos psiquiátricos, porque psicológicamente no puedo. Cada uno debe llevar adelante su vida con su modo de vivir y de ser. Los cardenales que trabajan en la Curia no viven como ricos o fastuosos. Viven en apartamentitos, son austeros los que conozco. Cada uno debe vivir como el Señor le pide que viva. La austeridad , una austeridad general creo que es necesaria para todos, para todos los que trabajamos en el servicio de la Iglesia. Hay muchas tonalidades de austeridad, cada uno de buscar su camino. Respecto a los santos, es verdad: hay santos en la curia. Cardenales, sacerdotes, obispos, monjas, laicos... Es gente que reza, que trabaja mucho y que también va al encuentro de los pobres. A escondidas. Yo se de algunos que dan de comer a los pobres o que en su tiempo libre acuden a hacer ministerio en una iglesia o en otra. Hay santos en la curia. Aunque también hay alguno que no es tan santo. Y esos son los que hacen más ruido. Ya sabéis que hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece. Y me duelen esas cosas. Hay algunos que dan escándalo, tenemos este monseñor en prisión, creo que aún sigue en prisión, y no ha ido a la cárcel porque se pareciera precisamente a la beata Imelda... No era un santo. Son escándalos y hacen daño. Una cosa que nunca he dicho antes y de la que me he dado cuenta: creo que la curia ha caído de nivel respecto al que tenía en los tiempos de los viejos curiales, fiel, que hacía su trabajo. Necesitamos esas personas. Creo que hay, pero no tantas como en una época. El perfil del viejo curial, yo lo llamo así; tenemos que tener más de esos. Sobre si encuentro resistencia… Si hay resistencia por ahora yo no la he visto. Es verdad que no he hecho tantas cosas. Lo que si he encontrado es ayuda y gente leal. Por ejemplo, a mi me gusta cuando una persona me dice: 'Yo no estoy de acuerdo', y esto lo he encontrado. 'Yo esto no lo veo, no estoy de acuerdo, yo se lo digo y luego haga lo que quiera': alguien que te dice eso es un verdadero colaborador, y eso lo he encontrado. Pero esos que te dicen: «Ay, qué bonito, qué bonito, qué bonito», y luego dicen lo contrario en otra parte, todavía no me he dado cuenta. Quizás hay alguno, pero no me he dado cuenta de estas resistencias. En cuatro meses no se pueden encontrar muchas.

P.- La sociedad brasileña ha cambiado, los jóvenes han cambiado. Usted no ha hablado sobre el aborto ni sobre el matrimonio ente personas del mismo sexo. En Brasil se ha aprobado una ley que amplía el derecho al aborto y otra que contempla los matrimonios entre personas del mismo sexo. ¿Por qué no ha hablado sobre eso?

R.- La Iglesia se ha expresado ya perfectamente sobre eso, no era necesario volver sobre eso, como tampoco hable sobre la estafa, la mentira u otras cosas sobre las cuales la Iglesia tiene una doctrina clara. No era necesario hablar de eso, sino de las cosas positivas que abren camino a los chicos. Además los jóvenes saben perfectamente cuál es la postura de la Iglesia.

P.- ¿Pero cuál es su postura en esos temas?

R.- La de la Iglesia, soy hijo de la Iglesia.

P.- Desde el 13 de marzo usted se presenta como obispo de Roma con una enorme y fortísima insistencia. Nos gustaría saber el sentido profundo de esta insistencia, si tal vez más que la colegialidad está relacionado con el ecumenismo, con el ser primus inter pares...

R.- En esto no se debe ir más allá de lo que se dice. El Papa es obispo, es obispo de Roma . Y porque es obispo de Roma es sucesor de Pedro, vicario de Cristo. Son otros títulos, pero el primer título es obispo de Roma y de ahí viene todo. Pensar que esto quiere decir ser primus inter pares no, eso no, no es consecuencia de esto. Es simplemente que es el primer título del Papa. Ha hablado de ecumenismo. Creo que esto favorece un poco el ecumenismo, pero sólo eso.

P.- Una pregunta sobre sus sentimientos. Hace unas semanas, a un niño que le preguntó cómo se sentía y si deseaba ser Papa, le dijo que había que estar loco para ello. Después de su primera experiencia multitudinaria como han sido estos días en Río, me pregunto si nos puede contar como se siente siendo Papa, si es un trabajo duro, si es feliz siéndolo y si de alguna manera ha acrecentado su fe o si por el contrario ha tenido alguna duda...

R.- Hacer el trabajo de obispo es una cosa bonita, es bonito. El problema es cuando uno busca ese trabajo, eso ya no es tan bonito, eso no es del Señor. Pero cuando el Señor llama a un sacerdote a convertirse en obispo eso es bonito. Existe siempre el peligro de creerse un poco superior a los otros, no como los demás, un poco príncipe… Son peligros y pecados. Pero el trabajo de obispo es bonito, es ayudar a los hermanos a avanzar. El obispo delante de los fieles para señalar el camino, el obispo en medio de los fieles para ayudar a la comunión, el obispo detrás de los fieles porque los fieles con frecuencia tienen el olfato de la calle. Me preguntaba si me gusta… Sí, me gusta ser obispo. En buenos Aires he sido muy feliz. He sido feliz, el Señor me ha asistido en eso. Como obispo he sido feliz, como sacerdote he sido feliz. En ese sentido me gusta.

P.- ¿Y ser Papa le gusta?

R.- Si, también. Cuando el Señor te pone ahí, si tu haces lo que el Señor te pide eres feliz. Eso es lo que siento.

P.- Le hemos visto estos días lleno de energía, incluso por la noche tarde, y le vemos ahora que está tranquilamente de pie mientras el avión se mueve muchísimo. Se habla mucho de próxios viajes, se habla de Jerusalén, de Argentina... ¿Tiene ya un calendario definido para el próximo año?

R.- Definido, definido no hay nada. Pero puedo hablar de cosas que estamos pensando. Definido 22 de septiembre Cagliari. Después, el 4 de octubre, Asís. También tengo en mente, dentro de Italia, ir un día a ver a mi familia. Cogerme un avión por la mañana y volver en otro por la noche, mis familiares, pobrecillos, me llaman, tenemos una buena relación. Fuera de Italia el patriarca Bartolomeo I quiere hacer un encuentro para conmemorar los 50 años del encuentro entre Atenágoras y Pablo VI en Jerusalén. El Gobierno israelí nos ha hecho una invitación especial para ir a Jerusalén, el Gobierno de la Autoridad Palestina creo que lo mismo. Esto se está pensando, aún no se sabe si se hará o no se hará. En América Latina creo que no hay posibilidad de volver, porque el Papa latinoamericano, que acaba de hacer el primer viaje a Latinoamérica… Adiós, debemos de esperar un poco. Creo que se puede ir a Asia, pero está todo en el aire. He recibido invitaciones para ir a Sri Lanka y a Filipinas. A Asia se debe ir. El papa Benedicto XVI no ha tenido tiempo de ir a Asia, y s importante. Fue a Australia, Europa, América, pero no a Asia. Ir a Argentina yo creo que se puede esperar un poco, porque yo creo que todos estos viajes de los que le he hablado tienen una cierta prioridad. Yo quería ir a Constantinopla el 30 de septiembre para visitar a Bartolomeo I pero no es posible. No es posible por mi agenda. Si podemos el encuentro lo haremos en Jerusalén.

P.- Cuando se ha reunido con los jóvenes argentinos, un poco en broma y un poco en serio les ha dicho que a veces se sentí enjaulado. ¿A qué se refería exactamente?

R.- ¿Usted sabe la de veces que he tenido ganas de pasear por las calles de Roma? Porque a mi me gusta andar por las calles, me gustaba tanto y en ese sentido me siento un poco enjaulado. Pero debo decir que los de la Gendarmería vaticana son buenos, son realmente buenos y yo les estoy agradecido. Ahora me dejan hacer algunas cuantas cosas más, pero es su deber garantizar la seguridad. Enjaulado en ese sentido, de que a mi me gusta andar por la calle, pero entiendo que no es posible, lo entiendo. Lo dije en ese sentido. Porque, como decimos en Buenos Aires, yo era un sacerdote callejero. (Preguntaba por el tiempo porque deben servir la cena... ¿Tenéis hambre?)

P.- En Brasil la Iglesia católica está perdiendo fieles. ¿El movimiento renovación carismática es una posibilidad de evitar que los fieles se vayan a iglesias pentecostales?

R.-Es cierto lo que usted dice de la baja de fieles. Es cierto. Hemos hablado con los obispos brasileños del problema en una reunión que hemos tenido ayer. Usted preguntaba sobre el movimiento de la renovación carismática. Pero les digo algo, a fines del 70, inicios 80, yo no los podía ver. Una vez, hablando de ellos, había dicho esta frase: «estos confunden una celebración litúrgica con una escola de samba». ¡Eso había dicho! Me arrepentí. Después conocí mejor, es verdad que el movimiento tiene buenos asesores y ha ido en un buen camino. Ahora creo que este movimiento hace mucho bien a la Iglesia, vive en la Iglesia. En Buenos Aires me reunía a menudo y una vez por año hacía una misa con todos ellos en la Catedral. Pero los he favorecido, me convertí, he visto el bien que hacían. Porque en este momento de la Iglesia y amplío un poco la respuesta, creo que los movimientos son necesarios. Los movimientos son una gracia del Espíritu. ¿Pero como se puede sostener un movimiento que es tan libre? ¡Es que la Iglesia es libre! El Espíritu Santo hace lo que quiere, después él hace el trabajo de la armonía. Pero creo que los movimientos son una gracia, esos movimientos que tienen el Espíritu de la Iglesia. Por eso creo que el movimiento de Renovación Carismática no sólo sirve para evitar que algunos pasen a las ¿?? pentecostales, sino que sirven a la Iglesia misma, que se renueva. Cada uno busca el movimiento según su carisma, donde lo lleva el Espíritu.

P.- ¿Está cansado?

R.- No estoy casado, yo estoy soltero. (risas)

P.- Usted dijo que la Iglesia sin la mujer pierde fecundidad. ¿Qué medidas concretas tomará por alcanzar esto, una mujer jefe dicasterio?. Una pregunta técnica: en el avión pidió un acondicionamiento especial.

R.- Empezamos por lo último: este avión no tiene ningún acondicionamiento especial. Yo estoy adelante, tengo un buen asiento, común. Yo hice escribir una carta e hice hacer un llamado telefónico para decir que yo no quería acondicionamientos especiales. ¿Está claro? Segundo, la mujer: una Iglesia sin mujeres es como el Colegio Apostólico sin María. El rol de la mujer en la Iglesia no es sólo la maternidad, la madre de familia, sino que es más fuerte, es el icono de la Virgen, de la Madonna, esa que ayuda a crecer a la Iglesia. Piensen que la Virgen es más importante que los apóstoles. La Iglesia es femenina, es esposa, es madre. El rol de la mujer en la Iglesia no es sólo el de mamá, que trabaja, que me da… es otra cosa. Los papas, Pablo VI escribió una cosa lindísima sobre las mujeres, pero creo que debemos ir más adelante en la explicitación de este rol y carisma de la mujer en la Iglesia. No se puede entender una Iglesia sin mujeres, pero mujeres activas en la Iglesia, con su perfil, que llevan adelante. Yo pienso, un ejemplo que no tiene nada que ver con la Iglesia, pero es un ejemplo histórico en América latina: Paraguay. Para mí la mujer del Paraguay es la mujer más gloriosa de América latina. quedaron después de la guerra OCHO mujeres por hombre. Y estas mujeres hicieron una elección difícil: la de tener hijos para salvar la patria, la cultura, la fe y la lengua. En la Iglesia hay que pensar en la mujer en esta perspectiva de elecciones arriesgadas, pero como mujer, hay que explicitar. Creo que aún no hemos hecho aún una profunda teología en la Iglesia. Sólo un poco de eso, un poco de aquello, lee la lectura, mujeres monaguillo, es la presidenta de Cáritas... Pero hay más, hay que hacer una profunda Teología de la mujer. Esto es lo que pienso.

P.- Santidad buenas noches, queríamos saber cuál es su relación de trabajo, no tanto amistosa, de colaboración, con Benedicto XVI. No ha habido antes una circunstancia así y si tiene contactos frecuentes y si lo está ayudando en la carga.

R.- La última vez que hubo dos papas o tres papas no se hablaban entre ellos, se estaban peleando a ver quién era el verdadero. Tres llegaron a haber durante el Cisma de Occidente. Hay algo que califica mi relación con Benedicto: yo lo quiero mucho. Siempre lo quise mucho, para mí es un hombre de Dios, es un hombre humilde, que reza. Yo fui muy feliz cuando fue electo Papa. También cuando él renunció para mí fue un ejemplo de un grande, un hombre de Dios, un hombre de oración. Él ahora vive en el Vaticano y algunos me dicen «pero cómo se puede hacer esto, dos papas en el Vaticano, pero no te molesta, él no te hace la revolución en contra?». Todas las cosas que dicen, no? Pero yo encontré una frase para esto: es como tener al abuelo en casa, pero el abuelo sabio, en una familia el abuelo está en casa, es venerado, es amado, es escuchado. El es un hombre de una prudencia, no se mete. Yo lo dije muchas veces «santidad, haga su vida, venga con nosotros». El vino para la inauguración de la estatua de San Miguel… Para mí, esa frase dice todo: es como tener el abuelo en casa, es mi papá. Si yo tuviera una dificultad o tengo algo que no he entendido, puedo llamarlo. Y cuando fui para hablar de ese problema grande de Vatileaks él me dijo todo con una simplicidad. No sé si saben cuando nos habló en el discurso de despedida, el 28 de febrero, entre ustedes está el próximo Papa y yo prometo obediencia. Esto es grande, es un grande.

P.- Santo Padre buenas noches, gracias por haber traido tanta alegria para Brasil y gracias por responder preguntas. Quisiera saber porque usted ayer dijo a los obispos brasileños sobre la participación de las mujeres en la Iglesia. ¿Cómo debe ser participación de las mujeres en la Iglesia? Qué piensa de ordenación de las mujeres?

R.- Como dije, sobre la participación de las mujeres en la Iglesia no nos podemos cerrar a que hagan las mujeres monaguillo, a la presidenta de Cáritas, a la catequista, tiene que haber algo más, con lo que dije de la Teología de la Mujeres. En cuanto a la ordenación de las mujeres la Iglesia ha hablado y dice no. Lo ha dicho Juan Pablo II, pero con una formulación definitiva. Esa puerta está cerrada. Pero sobre esto quiero decirles algo: la Virgen María era más importante que los apóstoles y que los obispos y que los diáconos y los sacerdotes. La mujer en la Iglesia es más importante que los obispos y que los curas. ¿Cómo? Esto es lo que debemos tratar de explicitar mejor. Creo que falta una explicación teológica sobre esto.

P.- Santo Padre, en este viaje usted ha hablado más de una vez de la misericordia. En cuanto al acceso de los sacramentos de los divorciados vueltos a casar, ¿existe la posibilidad de que algo cambie en la disciplina de la Iglesia y que estos sacramentos sean una ocasión de acercar a estas personas y no una barrera?

R.- Este es un tema que se pregunta siempre. La misericordia es más grande de los casos de que usted habla. Creo que este cambio de época y también tantos problemas de la Iglesia como los testimonios de algunos sacerdotes no buenos, de corrupción de la Iglesia, también el problema del clericalismo, ha dejado muchos heridos. Y la Iglesia es madre, debe ir a curar a los heridos con misericordia. Pero si el Señor no se cansa de perdonar, nosotros no tenemos otra elección que ésa. Primero de todo, curar los heridos. La Iglesia es mamá. Debe ir en este camino de la misericordia, encontrar una misericordia para todos. Pienso que cuando el hijo pródigo volvió a casa, el papá no le dijo 'quién sos? qué hiciste con el dinero'. No, hizo una fiesta. Quizás luego, cuando el hijo quiso hablar, habló. Pero no sólo esperó, fue a encontrarlo. Esto es misericordia, esto es kairos. Esta primera intuición la tuvo Juan Pablo II, cuando él comenzó con Faustina Kovalska, la divina Misericordia, había intuido que era una necesidad de este tiempo. En cuanto el problema de la comunión a las personas en segunda unión, porque los divorciados sí pueden hacer la comunión, creo que esto es necesario mirarlo en la totalidad de la pastoral matrimonial. Esto es un problema. Pero abro un paréntesis: los ortodoxos tienen una praxis diferente, ellos siguen la teología de la economía, hacen una segunda posibilidad y cierro paréntesis. Creo que este problema hay que estudiarlo en el marco de la pastoral matrimonial. Y por eso uno de los temas a consultar con estos 8 del consejo de cardenales, que nos reuniremos el 1, 2, 3 de octubre, es cómo seguir adelante en la pastoral matrimonial. Y otra segunda cosa, estuvo conmigo hace pocos días el secretario del sínodo de obispos, para el tema del próximo sínodo, es un tema antropológico, pero hablando y hablando vimos que este tema antropológico hay que tratarlo en la pastoral matrimonial profundo. Estamos en camino hacia una pastoral matrimonial profunda, es un problema y hay tantos problemas. Les digo una: mi antecesor, el cardenal Quarracino decía que la mitad de los matrimonios eran nulos porque se casan sin madurez, se casan sin darse cuenta de que es por toda la vida, quizás se casan por motivos sociales…Y esto entra en la pastoral matrimonial. Y también el problema judicial de la nulidad de matrimonios también eso debemos revisar porque los tribunales ecliesásticos no bastan para eso. Es complejo el problema de la pastoral matrimonial. Gracias.

P.- Buenas noches Santo Padre, quisiera saber si usted desde cuando es Papa todavía se siente jesuita.

R.- Es una pregunta teológica porque los jesuitas hacen votos de obediencia al Papa. Pero si el Papa es jesuita, quizás tiene que hacer voto de obediencia al Padre General de los Jesuitas (risas), no sé cómo se soluciona esto. Yo me siento jesuita en mi espiritualidad, en la espiritualidad de los ejercicios, en la espiritualidad que tengo en el corazón. Tanto me siento jesuita que en tres días iré a festejar con los jesuitas en la Iglesia de San Ignacio , haré una misa a la mañana, no he cambiado espiritualidad, sigo pensando como jesuita, no hipócritamente, pero pienso como jesuita.

P.- A los cuatro meses de su pontificado, ¿nos puede hacer un pequeño resumen? ¿Qué ha sido lo mejor, lo peor y qué le ha sorprendido más en este periodo?

R.- De verdad que no sé cómo responder a esta pregunta. Cosas malas no ha habido. Cosas buenas sí. Por ejemplo el encuentro con los obispos italianos. Ha sido muy bonito. Una cosa dolorosa, que me ha golpeado el corazón, fue la visita a Lampedusa. Cuando llegan estas barcas, los dejan a algunas millas de distancia de la costa y ellos tienen que llegar solos. Ha sido doloroso porque pienso que estas personas son víctimas del sistema socioeconómico mundial. Pero la cosa peor [tono de broma] fue una ciática, de verdad, la tuve en el primer mes. Fue dolorosísimo. No se la deseo a ninguno. He encontrado muchas personas en el Vaticano. Pero buenas buenas buenas.

P.- En nombre de los 50.000 argentinos que me encontré y me decían vas a viajar con el Papa preguntarle cuándo va a viajar pero ya dijo que no va a viajar, entonces le voy a hacer una pregunta más difícil. ¿Se asustó cuando vio el informe Vatileaks?

R.- No. Les voy a contar una anécdota sobre el informe Vatileaks. Cuando fui a ver al papa Benedicto, después de rezar en la capilla nos reunimos en el estudio y había una caja grande y un sobre. Benedicto me dijo: en esta caja grande están todas las declaraciones que han prestado los testigos. Y el resumen y las conclusiones finales están en este sobre. Y aquí se dice tal tal tal… Lo tenía todo en la cabeza. Pero no, no me he asustado. Es un problema grande, pero no me he asustado.

P.- Dos cosas. La primera, ¿tiene la esperanza de que este viaje sirva para detener la pérdida de fieles que en Brasil ha sido muy fuerte? ¿Cree que su viaje puede contribuir a que la gente vuelva a la Iglesia? La segunda es más familiar: a usted le gustaba mucho la Argentina y llevaba muy en el corazón a Buenos Aires. Los argentinos se preguntan si usted no extraña ir en colectivo, andar por la calle...

R.- Un viaje papal siempre hace bien, pero no solo por la presencia del Papa, pero esta Jornada de la Juventud se han movilizado muchos jóvenes y ellos harán mucho bien a la Iglesia. Creo que esto será positivo pero no solo por el viaje, sino sobre todo por la jornada. Ha sido un evento maravilloso. Y de Buenos Aires, sí. Buenos Aires me falta. Pero es una falta serena. Yo creo que usted conoce mejor con el libro que ha escrito...

P.- Gracias por haber mantenido la promesa de mantener las preguntas a la vuelta. La pregunta: usted va a canonizar a dos grandes papas, a Juan XXIII y a Juan Pablo II, quería saber cuál es según usted el modelo de santidad del uno y del otro y el impacto que han tenido en la Iglesia y en usted.

R.- Juan XXIII es un poco la figura del cura de pueblo. El cura que ama a cada uno de sus fieles y sabe cuidar a sus fieles. Y esto lo ha hecho como arzobispo, como nuncio… Es un cura de pueblo bueno, y con un sentido del humor muy grande y una gran santidad. Cuando era nuncio, algunos no lo querían mucho en el Vaticano y cuando llegaba a llevar cosas o a pedir alguna cosa en las oficinas, lo hacían esperar. Nunca se quejaba. Rezaba el rosario, leía el breviario... Era un hombre humilde. Y también alguien que se preocupaba por los pobres. Una vez, el cardenal Casaroli volvió de una misión creo que en Turquía o en la antigua Checoslovaquia y fue a verlo para informarle de la misión, en aquellos tiempos de la diplomacia de pequeños pasos. Cuando Casaroli se iba, lo paró y le dijo: excelencia, una pregunta: ¿usted continua yendo a visitar a aquellos jóvenes presos la cárcel de menores de Casal del Marmo? El cardenal le dijo que sí y Juan XXIII le pidió: no los abandone nunca. Era un grande. Un hombre que se dejaba guiar por el Señor. Y Juan Pablo II fue un gran visionario de la Iglesia. Un hombre que ha llevado el Evangelio a todos. Es un san Pablo. Un grande. Hacer la ceremonia de canonización juntas es un mensaje a la Iglesia: estos dos son buenos. Y también siguen su curso las causas de Pablo VI y del papa Luciani. Quería decir que la fecha de canonización yo pensaba en diciembre, peor hay un gran problema: los pobres que tienen que venir de Polonia. Porque los que tienen dinero pueden venir en avión, pero para los pobres que tengan que venir en autobús el viaje en diciembre es muy duro. Creo que habrá que repensar la fecha. Yo he hablado con el cardenal xxx y hemos visto dos posibilidades, o Cristo Rey de este año o el domingo de la Misericordia del próximo año. Creo que es poco tiempo el Cristo Rey de este año. No sé, debo hablar otra vez con el cardenal... sobre esto.

P.- Quiero hacerle una pregunta un poco delicada. La historia de monseñor Ricca ha dado la vuelta al mundo, quería saber como va afrontar este asunto y todo lo relacionado con el lobby gay en el Vaticano.

R.- Con respecto a monseñor Ricca, he hecho lo que el derecho canónica manda hacer, que es la investigación previa. Y esta investigación no dice nada de lo que se ha publicado. No hemos encontrado nada. Pero yo querría añadir una cosa sobre esto. Yo pienso que tantas veces en la Iglesia, con relación a este caso y a otros casos, se va a buscar los pecados de juventud, por ejemplo. Y se publican. Pero si una persona –laica, cura, o monja– comete un pecado y luego se arrepiente, el Señor la perdona. Y cuando el Señor perdona, olvida. Y esto para nuestra vida es importante. Cuando confesamos, el señor perdona y olvida. Y nosotros no tenemos derecho a no olvidar. Porque corremos el riesgo de que el señor no se olvide de lo nuestro. Es un peligro. Lo importante es hacer una teología del pecado. Muchas veces pienso en San Pedro. Hizo de los peores pecados, renegar de Cristo. Y con ese pecado lo hicieron Papa. Y respondiendo a su otra pregunta concreta, hemos hecho la investigación previa y no hemos encontrado nada. Luego usted hablaba del lobby gay. Se escribe mucho del lobby gay. Todavía no me encontrado con ninguno que me dé el carné de identidad en el Vaticano donde lo diga. Dicen que los hay. Cuando uno se encuentra con una persona así, debe distinguir entre el hecho de ser gay del hecho de hacer lobby, porque ningún lobby es bueno. Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo? El catecismo de la Iglesia católica lo explica de forma muy bella esto. Dice que no se deben marginar a estas personas por eso. Hay que integrarlas en la sociedad. El problema no es tener esta tendencia. Debemos ser hermanos. El problema es hacer un lobby. De esta tendencia o lobby de los avaros, de los políticos, de los masones... Tantos lobbys. Este el problema más grande. Le agradezco tanto que me haya hecho esta pregunta. Gracias a todos.

 

29 comentarios

Horacio Castro
El Papa Francisco no dice que hay que luchar sólo contra algunos demonios y promover la anticoncepción, el aborto, el revanchismo social, el matrimonio entre homosexuales. Sí desconcierta http://infocatolica.com/blog/infories.php/1307250923-religiosa-argentina-vincula-c
29/07/13 5:54 PM
Manuel
Pues que empiece a cundir el ejemplo,ya que la marginación sutil e hipócrita es aún más dolorosa que la agresión violenta, porque conozco a muchos "cristianos" que con su actitud de "educado desprecio" hacen mucho, mucho más daño de lo que puedan imaginar.
GRACIAS PAPA FRANCISCO
29/07/13 5:58 PM
Fran J.
El catecismo de la Iglesia con respecto a los homosexuales es muy claro, todos los catolicos deberiamos de revisarlo y asi no dejarnos confundir por las ofensivas mediaticas o de grupos de presion en contra de la Iglesia.
El Papa dice en la entrevista: "el problema no es tener esta tendencia. Debemos ser hermanos. El problema es hacer un lobby", muy acertadas palabras del Santo Padre, los lobbys o grupos de presion, en este caso homosexualistas, han sido lo mas dañino para la institucion familiar que es base de la sociedad especialmente en el sentido de modificar el significado de matrimonio, familia y querer influir en la formacion de la niñez. estos lobbys son agresivos, intolerantes y fascistoides. Para ellos no hay opcion de pensar u opinar distinto a ellos.
29/07/13 6:04 PM
Jordi
Francisco I confirma el Catecismo, 2357 a 2359:

===> La Sagrada Escritura presenta a la homosexualidad como DEPRAVACIÓN GRAVE (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10)

===> la Tradición ha declarado siempre que “LOS ACTOS HOMOSEXUALES son intrínsecamente DESORDENADOS” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 8).

===> Los actos homosexuales:
- SON CONTRARIOS A LA LEY NATURAL
- cierran el acto sexual al don de la vida
- no proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual
- NO PUEDEN RECIBIR APROBACIÓN EN NINGÚN CASO
- La inclinación homosexual es objetivamente DESORDENADA

===> En la Iglesia, los homosexuales:
- deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza
- se evitará todo signo de discriminación injusta
- están llamados a realizar la voluntad de Dios en su vida
- pueden unir al sacrificio de la cruz del Señor todas las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición
- ESTÁN LLAMADAS A LA CASTIDAD
- Mediante virtudes de DOMINIO DE SÍ MISMO que eduquen la libertad interior y el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana

Confirma su carta sobre los matrimonios homosexuales: “movida” del padre de la mentira que pretende confundir a los hijos de Dios.

6865.blogcindario.com/2010/07/09139-carta-del-cardenal-bergoglio-a-las-monjas-carmelitas-junuo-2010.html
29/07/13 6:09 PM
Me restriego los ojos con este papa
¿De verdad esto está pasando? ¡Me restriego los ojos ante este Papa!, ¡lo que está diciendo el papa es revolucionario!

Por ejemplo, no tiene miedo de acusar a la propia Iglesia, de dar pasos contra su corrupción interna y de pedir una metanoia, una conversión, un cambio desde dentro.... Bueno, eso mismo hizo Benedicto, por ejemplo.

Cita el catecismo a propósito de la homosexualidad. Bueno, como todos los papas y obispos.

Dice que el tema del sacerdocio femenino está cerrado porque lo cerró Juan Pablo II. Bueno, igual que el propio Juan Pablo y que Benedicto XVI.

Da igual: yo me restriego los ojos. ¡Este papa es puro Evangelio!
29/07/13 6:25 PM
Haddock.
¡Qué grande nuestro Francisco !

Por cierto:

¿ Alguien podría explicarme por qué los homosexuales se autodenominaron gays ?

Entiendo que al abrazar una causa, buscas un término que la embellezca.Así,AUNQUE SEAN CASOS MUY DIFERENTES, los ejecutores de sus propios padres cuando se les iba la olla o tenían un cáncer, se apropiaron de la expresión "muerte digna" negando el adjetivo a las demás muertes, ahorrándose el pasar años de cuidadores y heredando antes. Asimismo, cuando uno paga el aborto de su querida, llama al asesinato de la más desvalida criatura de Dios, "resolución en contexto de salud reproductiva" o otra porquería similar.

Pero este caso es desconcertante: ¿ Por qué este colectivo hasta anteayer tan doliente y dolorido, que tantas crueldades ha sufrido, adopta un término que el doctor Samuel Johnson, en el primer diccionario de la lengua inglesa define como "airy,cheerful,merry,frolicksome " ?

Más que irónico parece surrealista.
29/07/13 6:32 PM
rastri
Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para criticarlo?
________________

-Si una persona, hombre o mujer, tiene tendencias de las llamadas "gay". Y estos, en su castidad, buscando al Señor se enamoran de Él; es porque antes de que ellos nacieran, el Señor, ya se había enamorado de ellos.(Ap.14,4)

-Los otros mientras en su promiscua relación así vanagloriándose de insuficiencia personal lo sean, cuando menos: serán la triste circunstancia de una desviación genética. Por los que en cualquier caso hay que rezar.
29/07/13 6:40 PM
clara
Una maravilla la claridad de casi todo. Quizá lo que ha quedado difuso, porque ni el Papa tiene claro el cómo, es la cuestión de los divorciados. Pues sigamos rezando, que es un problema gordo, como todos los que tiene el Papa delante. Reconforta y mucho ver la paz y alegría con que afronta su pontificado.
29/07/13 6:50 PM
José Luis Sánchez de Lamadrid
He dudado un poco antes de hacer mi comentario, pero Info Catolica invita a hacerlo, y yo acepto la amabilidad.
Creo que debe destacarse, ante todo, la absoluta sinceridad, la espontaneidad y la seguridad que transmite el Papa en todas sus contestaciones. No se ha dejado nada en la recámara. Ha tenido, además, la gentileza de presentar una especie de programa de su Pontificado.
Y, por si fuera poco, ha dado toda un a lección de humildad, como lo hizo su antecesor al renunciar al papado,porque ha analizado con credibilidad la situación de la Iglesia en la actualidad, al tiempo que ha esbozado el por venir inmediato.
Gracias, Santo Padre, por su sinceridad. Gracias por su sencillez. Gracias por su espiritualidad.
29/07/13 7:25 PM
Valero Eportal
Claro como el agua clara. Sobre el tema del sacerdocio femenino y el matrimonio homosexual el Papa Francisco ratifica la doctrina de la Iglesia: 1º. que no es posible mujeres sacerdotes en la Iglesia Católica y 2º. ni tampoco el matrimonio homosexual, respetando a la persona, como dice el Catecismo de la Iglesia aprobado por Juan Pablo II. Nada nuevo pues sobre estos dos asuntos.
29/07/13 7:51 PM
rocamador
Hace unos diez años, George Weigel publicó un libro muy interesante: "El coraje de ser católico", en el que, entre otras cuestiones, distinguía entre el homosexual y el gay, a propósito de su posible admisión en los seminarios católicos.
El homosexual era la persona con tendencias homosexuales, pero que luchaba contra ellas y aceptaba la doctrina de la Iglesia; con mucha cautela y discernimiento, podía admitírsele como candidato al sacerdocio, debiendo mantener siempre absoluta reserva sobre dicha condición; el candidato aceptaría siempre de grado que la autoridad eclesiástica vigilara su fidelidad al compromiso de fe.
El gay, por el contrario, era quien hacía de su condición homosexual el núcleo o centro de su existencia, de modo que la vocación religiosa giraba o gravitaba en torno a su condición (homo)sexual; de ningún modo se le admitiría a la condición sacerdotal.
29/07/13 8:06 PM
Yolanda
Jordi, usted también ESTÁ LLAMADO A LA CASTIDAD
- Mediante virtudes de DOMINIO DE SÍ MISMO

Imagino que cando chilla esos consejos que se dan en el catecismo a las personas homosexuales pero que, como sabe, son para todos, es porque usted se ha acercado gradual y resueltamente a la perfección cristiana y la ha alcanzado.
29/07/13 9:32 PM
Jaime Fernández de Córdoba
¡Jordi lo ha dicho todo!
¡Muy valiente y veraz rastri!
Manuel Galán: no lo sé.
Una vela a Dios y otra al Diablo.
Veremos.
Una aportación: imposible un estudio objetivo y científico sobre la homosexualidad. Las conclusiones políticamente incorrectas quedan excluídas.
29/07/13 10:14 PM
Pacote
¿Cuál es su postura sobre estos temas? (aborto y emparejamientos homosexuales)
Respuesta: La de la Iglesia. Soy hijo de la Iglesia.
Yo creo que otro titular sobre estos temas hubiera sido más real.
29/07/13 10:49 PM
Susana Ortiz
Algo que estoy deacuerdo con el Papa Francisco es lo que ha pedido a los sacerdotes que salgan de la iglesia para que se relacionen mas con los ferigleses y si haga un trabaja conjunto para poder elevar la fe
30/07/13 2:14 AM
LP
Entonces ya sabemos que la leyenda negra contra el Papa Francisco va a consistir en acusarlo de progre.
30/07/13 1:58 PM
José Luis.
Creo que el Papa Francisco, ha dado una magnífica lección sobre la Doctrina Católica de la Iglesia. He leído la entrevista completa y no he visto nada que vaya contra la doctrina de los anteriores Papas. Es lógico que los problemas que ahora pueda tener la Iglesia, no son los mismos que hace cincuenta años, y él trata de solucionarlos con la ayuda de esos ocho o más cardenales, también con el Sínodo de los Obispos y con gran misericordia, para atender a las personas con problemas de conciencia, pero tambien, lo hacía Benedicto XVI, Juan Pablo II y los demás papas.
Por eso el que quiera ver al Papa Francisco, como un revolucionario, se equivoca. En los temas fundamentales de la Iglesia, es tradicional. Otra cosa es como enfocar las situaciones y soluciones, desde la misericordia y el perdón, como siempre ha hecho la Iglesia.
Ha sido una entrevista muy jugosa, para los que somos fieles a la Iglesia de Jesucristo y no para los que pretenden confundir, que siempre están dispuestos a ello.
30/07/13 8:22 PM
Gregory
Me gusto la entrevista el papa nos regala una imagen muy fresca de si y sus respuestas sencillas no dejan lugar a dudas. Desde luego los medios de comunicación seculares solo han dado punta al tema de la homosexualidad era inevitable que fuera esto lo que les moviera más.
30/07/13 9:28 PM
Miguel Ángel
Me parece que a algunos sectores de la Iglesia concreto les van a chirriar los oídos con lo que ha dicho el Papa sobre las mujeres, poco más o menos ha dado su bendición a que sean monaguillas, a que lean, a que catequicen.

Buf, no digo más.
31/07/13 1:58 AM
Miguelo
Bien decía un querido maestro de la universidad cuando hablabamos de la segunda visita de S.S. JP II a México: "Mira cómo Dios Nuestro Padre envía por medio del Espíritu Santo al Papa que se necesita en cada momento de la humanidad" y hoy desde luego no es la excepción. ¡Viva el Papa Francísco! ¡Excelente!!! Brillante, sumamente humano y genial sentido del humor: (respondiendo al periodista respecto al maletín que portaba al abordar el avión): "No lleva adentro la llave de la bomba atómica"... Jajajaaaaa ¡Genial...! y desde luego no es en desperdicio esa cómica y bienhumorada respuesta al periodista.
Alabado sea El Señor.
31/07/13 12:08 PM
José Luis.
Creo que el Papa Francisco, ha dado una magnífica lección sobre la Doctrina Católica de la Iglesia. He leído la entrevista completa y no he visto nada que vaya contra la doctrina de los anteriores Papas. Es lógico que los problemas que ahora pueda tener la Iglesia, no son los mismos que hace cincuenta años, y él trata de solucionarlos con la ayuda de esos ocho o más cardenales, también con el Sínodo de los Obispos y con gran misericordia, para atender a las personas con problemas de conciencia, pero tambien, lo hacía Benedicto XVI, Juan Pablo II y los demás papas.
Por eso el que quiera ver al Papa Francisco, como un revolucionario, se equivoca. En los temas fundamentales de la Iglesia, es tradicional. Otra cosa es como enfocar las situaciones y soluciones, desde la misericordia y el perdón, como siempre ha hecho la Iglesia.
Ha sido una entrevista muy jugosa, para los que somos fieles a la Iglesia de Jesucristo y no para los que pretenden confundir, que siempre están dispuestos a ello.
31/07/13 5:04 PM
Carlos
El Papa Francisco, con la asistencia del Espíritu Santo y la ayuda de los cardenales que él ha elegido, sabrá discernir en cada momento y situación, los problemas que atañan a la Iglesia, porque la Fe, es la raiz que mueve los corazones de los fieles.
En cuanto a los homosexuales y su relación con la Iglesia, siempre será de acogida y perdón, cuando haya plena voluntad de arrepentimiento, castidad y lucha contra este desorden natural. No así, cuando muestren exhibiciónismo y escándalo para las demás personas, esa es la gran diferencia entre unos y otros.
Y sobre la ordenación sacerdotal de las mujeres, también se ha expresado con claridad, al decir que la Iglesia se ha expresado muchas veces en ese sentido de no acceder al sacerdocio y que él apoya. Pero también ha dejado claro, los múltiples servicios que hace la mujer en la Iglesia que complementan y mucho, la labor de los sacerdotes.
31/07/13 5:25 PM
martha
SABEMOS QUE DESDE LOS TIEMPOS DE JESUS SIEMPRE HUBO RESISTENCIA A CUMPLIR LO QUE DIOS COMO HOMBRE VINO A ENSENARNOS QUE FUE HACER LA VOLUNTAD DE SU PADRE QUIEN NO LO ENVIABA EN UN ACTO DE AMOR Y MISERICORDIA INFINITA PARA NOSOTROS LOS PECADORES Y LO RECHAZAMOS CRUCIFICANDOLE POR QUERERNOS SALVAR Y MOSTRARNOS EL CON SU EJEMPLO QUE ERA EL CAMINO LA VERDAD Y LA VIDA QUE SIN EL ESTARIAMOS PERDIDOS Y EN UN ACTO DE AMOR SE CREO EN UN PEDAZO DE PAN Y DE VINO DONDE LO ENCONTRAMOS VIVO Y QUE COMPADESIENDOSE DE NOSOTROS ESTA HOY MAS QUE NUNCA POR MEDIO DEL ESPIRITU SANTO ILUMINANDO Y FORTALECIENDO DESDE PEDRO A QUIEN DIO LAS LLAVES DEL CIELO COMO PODEMOS PENSAR QUE NUESTRO PAPA EN MATERIA DE LA IGLESIA SE VAYA A EQUIVOCAR SABIENDO QUE ES LA PROMESA DEL REY DE LOS CIELOS Y EL DIJO QUE LAS PUERTAS DEL INFIERNO NO PREVALECERAN CONTRA ELLA DEBEMOS TENER FE Y UNIRNOS EN CADENA DE AMOR PARA APOYAR CON ORACION A NUESTRO PAPA FRANCISCO QUE NUESTRAS PLEGARIAS UNIDAS A TODAS LAS PLEGARIAS DEL MUNDO ENTERO LOGREN LLEGAR A LA UNION DE AMOR Y YA MIRANDO TODOS LA VERDAD CONTEMPLEMOS Y NOS CONSAGREMOS AL SACRATISIMO CORAZON DE JESUS QUE ES NUESTRA SALVACION GRACIAS JESUS PORQUE SABEMOS QUE REINARAS
31/07/13 10:54 PM
Luis Fernando
Martha, por favor, no escribas con mayúsculas. VA en contra de las normas generales en todo internet. Y usa puntos y comas.
31/07/13 11:39 PM
Luis Fernando
Pacote, el titular, además de exacto, era el NECESARIO en medio de una avalancha de titulares manipuladores de toda la prensa mundial.

¿No estás de acuerdo?
Pues qué le vamos a hacer.

El consejo de redacción y el editor de InfoCatólica sí están de acuerdo.
31/07/13 11:44 PM
Walter
Vale la pena tomarse tiempo para lee y meditar las palabras de nuestro Papa dejando que nos llegue, abriendo el corazón para que trascienda y logre cambios de nuestra conducta.
1/08/13 2:31 AM
Cris
Estimados Hermanos:
El Sto. Padre no va a cambiar en nada a lo ya establecido en el Catecismo de la Iglesia Católica, lo que busca es lograr Misericordia en el corazón de todos, en mi ciudad que es pequeña conozco a 3 personas con tendencias homosexuales que son practicantes católicos y ayudan a los demás, nadie los ha excluido, pero ellos demuestran su buen comportamiento llevando una vida acorde a lo que todos los cristianos católicos practicantes debemos llevar, siguiendo a Jesús "sean irreprochables como vuestro Padre que esta en los cielos".
Tampoco el Papa Francisco cambiara nada como creen algunos respecto de los divorciados. Ellos tienen el Sacramento de la Reconciliación o como se llamaba antes de la Confesión, no así el de la Comunión, porque se iría contra la Palabra del Señor, por eso pueden hacer la Comunión Espiritual y el Señor llegara a su corazón del mismo modo. Lo que el Papa ha sugerido es que habría la posibilidad que se sometan algunos casos a Tribunales Eclesiasticos para declarar la nulidad, porque el consentimiento de los cónyuges pudo estar viciado, por alguno de los vicios del consentimiento, esto también esta regido por el Código Canónico y mi párroco lo sugiere a personas que sufren innecesariamente por esta situación cuando tienen gran sinceridad de corazón.
Este Papa lo que quiere es que se vuelva a la fraternidad que tenían los primeros cristianos. Que todos aprendamos a desapegarnos de prejuicios, preconceptos, que prime en nosotros la Carid
1/08/13 3:47 PM
sara
Francisco es un Papa realista, vive el aquí y el ahora con naturalidad y lo comunica. No se esconde tras el dogma, sino que nutre el dogma con la realidad de nuestro tiempo, trata de hacernos entender que nosotros somos los importantes para Dios y el dogma es una guía.Este Papa íntegro entiende que no hay otra manera de luchar por nosotros que con la verdad del amor y la misericordia y firmeza contra el mal de nuestro tiempo. Yo lo voy percibiendo así. Dios los bendiga!
2/08/13 1:37 PM
el hornero
En general se está planteando mal el tema de la homosexualidad: nadie cuestiona la persona con esta tendencia, como nadie cuestiona al ciego, al sordo o a otros casos de minusvalía, porque todos sabemos los límites de nuestra naturaleza humana, a cauda de la caída original. Ninguno de nosotros carece de defectos. Pero, ciertos defectos impiden ciertas funciones. No se le autorizaría a un ciego conducir un vehículo, tampoco a quién sea sordo, o tenga problemas de desequilibrio psiquiátrico, ni a un mudo ser docente en colegios comunes; existen límites no ideologizados que todos aceptamos. Pero el tema de la homosexualidad ha sido ideologizado, promoviéndolo como un mito, como una bandera de lucha, simplemente porque la ley y la Iglesia determinan que es un defecto, una desviación hormonal, psiquiátrica, o lo que la ciencia determine. Pero, no hay duda de que no es normal. Debemos aprender a aceptar los límites que nuestra naturaleza caída nos impone. El hecho de ser una tendencia no implica que no sea una desviación. Hay muchísimos casos de tendencias desviadas: a ser golpeador, ladrón, violento, asesino, y otras. No es condenable moralmente la mala tendencia, pero impone restricciones en las funciones. No se puede confiar los bienes a alguien con tendencia a robar, ni confiar una bodega al alcohólico, etc.
Pero, la ideologización de la homosexualidad obedece a un plan siniestro internacional apoyado por grandes potencias y poderes financieros, entre otros; consecuencia de
5/08/13 5:36 PM

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